STAMMLER, RUDOLF
I. Genealogía filosófica
II. Repertorio conceptual
III. El derecho
IV. La justicia
Capítulo primero. Introducción
Capitulo segundo. La razón de Estado
Capitulo tercero. Las utopias
Capitulo cuarto. El derecho natural
Capítulo quinto . El derecho como parte de la naturaleza
Capitulo sexto. El afán de dinero y riqueza
Capitulo séptimo. El problema del perfeccionamiento
Capitulo octavo. El contrato social
Capítulo noveno. El eudemonismo social
Capítulo décimo. El derecho racional
Capítulo undécimo. La escuela histórica del derecho
Capítulo duodécimo. El derecho del más fuerte
Capítulo decimotercero. La concepción teocrática del derecho
Capitulo decimocuarto. La doctrina de la libertad
Capitulo decimoquinto. El Estado mayoritario
Capitulo decimosexto. La concepción materialista de la historia
Capitulo decimoséptimo. La teoría del anarquismo
Capitulo decimoctavo. El empirismo jurídico
Capitulo decimonoveno. El realismo en el derecho
Capitulo vigésimo. La sociología
Capitulo vigésimo primero. La corriente del dereeho libre
La teoría crítica del derecho de Rudolf Stammler, es una obra fascinante y esplendida, en donde la filosofía jurídica se nutre los pequeños ríos subyacentes que le dan vida y forma, que rebasan con furor las fronteras del positivismo.
Stammler es un pensador preciso que somete las disciplinas jurídicas al complicado tratamiento de la crítica, en donde la razón y la historia se enfrentan para sucumbir ante la forma y la materia: la primera permanece inmutable en la conciencia, mientras la segunda se mueve por a sus anchas por la experiencia.
El concepto del derecho sólo puede obtenerse mediante un análisis crítico que permite separar lógicamente los elementos formales, constantes e invariables de la materia cambiante y accidental. No existen normas jurídicas de contenido determinado que sean inmutables y eternas, las normas surgen, se transforman y desaparecen con las situaciones históricas que las engendran.
El autor hace un recorrido formal por los diferentes filósofos que han cambiado la historia de nuestro tiempo con sus razonamientos, como: Maquiavelo, Marx, Rousseau, Spinoza, Wolf, Bentham, Kant y Savigny, entre otros. No obstante, analiza y critica sus conceptos de la manera más clara y puntual, como únicamente lo puede hacer un gran científico del derecho como Stammler.
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