FILOSOFÍA DEL DERECHO, LA - 1.ª ED. 2023

PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
PRIMERA PARTE DESARROLLO HISTÓRICO

I. INTRODUCCIÓN

II. EL DERECHO COMO LA VOLUNTAD DE DIOS
La herencia del Antiguo Testamento

III. EL DERECHO COMO PARTICIPACIÓN EN LA IDEA DE JUSTICIA
Platón y Aristóteles

IV. EL DERECHO COMO LA EXPRESIÓN DE LAS LEYES DE LA NATURALEZA HUMANA
Los estoicos y la ley natural romana

V. EL DERECHO COMO ORDEN Y PAZ DE LA COMUNIDAD DEL AMOR
San Agustín

VI. EL DERECHO COMO ESPEJO Y PARTE DEL ORDEN DIVINO DEL MUNDO
Tomás de Aquino y los escolásticos

VII. EL DERECHO COMO HECHO HISTÓRICO
Los humanistas

VIII.
DERECHO POSITIVO CONTRA DERECHO NATURAL
La doctrina de la soberanía en Bodino, Altusio y Grocio

IX. LA TRADICIÓN CONSTITUCIONAL INGLESA
Sir Thomas Smith y Richard Hooker

X. EL DERECHO COMÜN CONTRA EL DERECHO NATURAL
Jacobo I, Edward Coke y Erancis Bacon

XI. EL DERECHO COMO MANDATO DEL SOBERANO
Hobbes y los utilitaristas

XII. EL DERECHO COMO FUNDAMENTO DE LA CONSTITUCIÓN
Locke y Montesquieu

XIII. EL DERECHO COMO LA EXPRESIÓN DE LA «RAZÓN PURA»
De Spinoza a Wolff

XIV. EL DERECHO COMO LA EXPRESIÓN DE LA VOLUNTAD GENERAL
Rousseau y Kant

XV. EL DERECHO COMO LA EXPRESIÓN DEL ESPÍRITU
Hegel y la Escuela Histórica

XVI. EL DERECHO COMO IDEOLOGIA DE CLASE
Marx y Engels

XVII. LIBERALISMO FILOSÓFICO
Ihering y Stammier

XVIII. EL OCASO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
Relativistas, formalistas y escépticos

XIX. EL RENACIMIENTO DEL DERECHO NATURAL EN EUROPA Y EN LOS ESTADOS UNIDOS

SEGUNDA PARTE
ANÁLISIS SISTEMÁUCO

XX. LA JUSTICIA, LA IGUALDAD Y EL HOMBRE COMÚN

XXI. DERECHO, AUTORIDAD Y LEGITIMIDAD

XXII. DERECHO Y ORDEN EL PROBLEMA DE LA INFRACCIÓN DE LA LEY

XIII. LA LEY CONSTITUCIONAL COMO BASE DEL SISTEMA LEGAL

XXIV. LA PAZ Y LA COMUNIDAD MUNDIAL DEL DERECHO

APÉNDICES
APÉNDICE I DERECHO E HISTORIA
APÉNDICE II DERECHO, INDEPENDENCIA, LIBERTAD: UNA NUEVA EVALUACIÓN

Toda filosofía del Derecho forma parte de una determinada filosofía general, puesto que ofrece reflexiones filosóficas acerca de los fundamentos generales del derecho. Estas reflexiones pueden derivar de una posición filosófica existente, o pueden llevar a una posición de esta clase. Es característico de la historia de la filosofía del Derecho que los filósofos se hayan inclinado por el primero de estos métodos, y abogados y juristas por el segundo. No obstante, no toda filosofía conduce a una filosofía del Derecho. El Derecho común, tradicional en gran parte, descansa en una visión general de la ley. Incuestionablemente, se puede ser un buen abogado o jurista sin tener clara noción de nuestra filosofía jurídica, así como es verdad que se puede ser un buen filósofo sin haber elaborado una filosofía del Derecho. Tampoco la filosofía puede declararse ajena a la filosofía del derecho y la circunstancia de que tal o cual filósofo no elabore una filosofía del Derecho no impide que otros se dediquen a dar forma a esta filosofía.

Carl Joachim Friedrich