FLORES TÉLLEZ, LEONEL
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
EL PLURALISMO JURÍDICO FRENTE AL MONISMO JURÍDICO
1. Planteamiento general
1.1. El Monismo Juridico
1.2. El Pluralismo Juridico
2. Normas y sistemas normativos
2.1. Sistematicidad de las normas
2.2. Juridicidad de los sistemas normativos
2.3. Los sistemas normativos indígenas: auténticos sistemas jurídicos
CAPÍTULO II
AUTONOMÍA: EXIGENCIA Y REIVINDICACIÓN INDÍGENA
1. La rebelión zapatista y la lucha por la autonomía
2. La autonomía en los Acuerdos de San Andrés
3. Reforma constitucional en materia indígena: alcances y límites
CAPÍTULO III
REPLANTEAMIENTO CONSTITUCIONAL DE LA AUTONOMÍA INDÍGENA
1. Autonomía y soberanía: una aproximación desde la Crítica Jurídica
1.1. Soberanía y poder
1.2. Soberanía, entre la Sociología y el Derecho
1.3. La soberanía como discurso o ideología de legitimación del poder
1.4. Soberanía y Pluralismo Jurídico.
2. Autonomía
2.1. Autonomía versus soberanía
2.2. Replanteamiento constitucional de la autonomía indígena
Bibliografía
A finales del año 2001, el movimiento indígena mexicano se vio obligado a rechazar y desconocer las reformas constitucionales en materia de derechos y cultura indígenas recién aprobadas, por contravenir los Acuerdos de San Andrés (Larráinzar, Chiapas) de 1996. Este hecho provocó una nueva oleada de desacreditaciones políticas y mediáticas. Sin duda, la descalificación más dura tenía que ver con supuestas intenciones secesionistas y de "intereses externos" al país.
El uso malintencionado que los medios masivos de comunicación le dieron al tema y el desconocimiento de las diferencias entre lo acordado en San Andrés y la reforma constitucional, han generado una serie de dudas y lagunas en torno a las implicaciones jurídicas, políticas, económicas y sociales de la autonomía indígena después de la reforma constitucional.
El análisis a profundidad que Leonel Flores Téllez realiza de las implicaciones de la autonomía indígena, así como de las demandas de los pueblos y comunidades indígenas del país, y las lecturas que de ellas se hace desde el poder, permite conocer la complejidad del tema en un Estado como el mexicano, el cual por algún tiempo se pretendió homogéneo y soberano.
Son muchos los aportes que este libro realiza también a otras discu- siones políticas, sociales y jurídicas relativas al movimiento indígena en México e invitan a preguntarnos, hasta dónde el colonialismo, más de 500 años después, continúa imponiendo sus reglas sobre los pueblos originarios de lo que hoy es México.
Juan José Carrillo Nieto
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