VILLAMIZAR, JUAN CARLOS
Prefacio
Joseph L. Lave
Agradecimientos
Siglas
Introducción
Capítulo 1
Las comunidades epistémicas
Las comunidades epistémicas
Breve historiografía de las comunidades epistémicas
La CEPAL como comunidad epistémica
El sistema internacional y las ideas económicas
Ideas e individuos
La CEPAL, comunidad epistémica y Colombia
El subdesarrollo como estructura del atraso
Los individuos
Las instituciones
Colombia y la CEPAL: una relación distante
La subordinación a la política exterior de los Estados Unidos
Escasa formación en el campo de las ciencias económicas
Capítulo 2
El proyecto intelectual de la CEPAL
El nuevo sistema internacional
Funcionamiento de la CEPAL
Las ideas de la CEPAL, 1948-1970
El postulado básico: la bipolaridad económica del mundo
La comunidad epistémica cepalina
Las demandas de los Gobiernos y la estructura del trabajo
El proyecto teórico y político cepalino
Difusión de las ideas de la CEPAL
Los cursos de capacitación
El Trimestre Económico
Capítulo 3
El desarrollo de América Latina: entre la CEPAL y los Estados Unidos (1948.1970)
Marco institucional de la actuación de los Estados Unidos
La CEPAL y la batalla por la existencia, 1948-1951
La Unión Panamericana
La creación de la CEPAL y de la OEA
Estados Unidos contra la CEPAL
Una convivencia tensa, 1952-1959
CEPAL-CIES: un acuerdo de caballeros
Financiamiento del desarrollo de América Latina
El Mercado Común Centroamericano
La Alianza para el Progreso, un intento de cooperación fallido
Nuevo distanciamiento
La Asociación Latinoamericana de Libre Comercio
La CEPAL a la sombra del comunismo
Capítulo 4
Colombia y las ideas de la CEPAL (1948.1958)
Colombia, comunidades epistémicas y subdesarrollo
La Misión norteamericana y las ideas ortodoxas del subdesarrollo
La Misión de la CEPAL y las ideas estructuralistas
La Misión estadounidense de 1955
La Misión de Economía y Humanismo y las ideas católico-francesas
La recepción de los diagnósticos de la economía colombiana
La construcción del campo de lo económico en los años cincuenta
Capítulo 5
Colombia y las ideas de la CEPAL (1959,1970)
Los modelos de desarrollo cepalino y currisiano
La segunda Misión de la CEPAL en Colombia
Lauchlin Currie: una propuesta de desarrollo alternativa
La construcción del campo de lo económico en los sesenta
Recepción de las propuestas de desarrollo para Colombia
Evaluación del BIRF
La comunidad heterodoxa en el Comité de los Nueve
La crítica de Lauchlin Currie
El marxismo
La II Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medellín
El Gobierno interpreta el Plan de Desarrollo cepalino
Alberto Ruiz Novoa, el desarrollismo convertido en tigre de papel
La reforma agraria
El proyecto de la pequeña propiedad y los ecos de la CEPAL
Crítica del CIDA a la reforma agraria
Algo de cepalismo: una fractura ideológica en la élite colombiana
La política interna
La integración latinoamericana
Conclusiones
Bibliografía
Fuentes primarias
Archivos
Fuentes publicadas
Fuentes microfilmadas
Fuentes impresas
Fuentes publicadas en Internet
Revistas y periódicos
Entrevistas personales
Fuentes secundarias
Libros
Capítulos de libro
Conferencias
Artículos de revistas
Tesis
Diccionarios
Anexos
Este libro analiza la historia del pensamiento económico en América Latina, específicamente el desarrollo del estructuralismo de la CEPAL y su posible presencia en Colombia en las décadas de 1950 y 1960. Argumenta que la incidencia de la CEPAL en Colombia fue casi nula por dos razones: Primero, las élites colombianas subordinaron su política exterior y doméstica a los Estados Unidos, la cual no previno la implementación de políticas de industrialización por sustitución de importaciones (ISI), pero sí impidió la llegada del cepalismo a Colombia, especialmente durante los años cincuenta y sesenta cuando las relaciones entre la CEPAL y Estados Unidos fueron cambiantes. Segundo, la contribución de Colombia al estructuralismo fue débil porque la economía, como campo académico de investigación y debate, se desarrolló muy tarde respecto de los avances ocurridos en países como Brasil, Argentina, Chile o México, y aquellos colombianos que ocuparon posiciones estratégicas en el Gobierno y en las instituciones económicas así como quienes participaron en los debates sobre el futuro del país privilegiaron la competencia bipartidista por el poder antes que la discusión intelectual y académica. En general, el diálogo intelectual en Colombia con el cepalismo y la calidad del debate público fue muy pobre. A partir de la noción de comunidades epistémicas, este libro sigue el auge y la expansión del cepalismo en América Latina antes de centrarse en las particularidades de Colombia. Por eso incluye una perspectiva que compara y sitúa la experiencia del país en el amplio marco del desarrollo económico y de las relaciones internacionales de América Latina.A partir de la noción de comunidades epistémicas, este libro sigue el auge y la expansión del cepalismo en América Latina antes de centrarse en las particularidades de Colombia. Por eso incluye una perspectiva que compara y sitúa la experiencia del país en el amplio marco del desarrollo económico y de las relaciones internacionales de América Latina.
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