WULFF ALONSO, FERNANDO
CAPÍTULO I. EL POEMA DE GILGAMESH
La historia primera
Gilgamesh (casi) al final de todo
Detrás de Gilgamesh
Carne divina en el corral de Uruk
El insaciado deseo de la diosa
CAPÍTULO II. LA ILÍADA
Para no perderse
La triste cólera de un triste héroe
Aquiles frente a la muralla: los tiempos de la Ilíada
Una curiosa contradicción
Divinas vistas sobre un escenario
Algunas respuestas. Del orden y de la masacre
Personajes perplejos a la sombra de la muerte
Oscuras glorias de un dios inquietante
Diosas sufrientes e hijos desolados
CAPÍTULO III. LA ODISEA
Preguntando a Ulises
Ulises entre tales diosas
Buscando culpas en tiempos crepusculares
CAPÍTULO IV. EL MAHABHARATA
Preparando la matanza: el hijo de la diosa y la mujer poderosa
Una historia principal
Un apéndice prácticamente prescindible
Marcando las distancias. El dios en la batalla
Devoción, monarquía, Krishna
Del celibato de un monarca imposible
Draupadi
El canto de las mujeres
CAPÍTULO V. EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS
Otras matanzas, otras mujeres
La inaccesible Krimilda y de cómo conseguirla
La aún más inaccesible Brunilda y su doble conquista
De cómo las reinas se agraviaron
De la muerte por ello de un héroe sin par
Otra (vez) Krimilda
¿Cómo una mujer, llevada por la venganza, pudo obrar más cruelmente?
¿Qué tienen en común cinco de las más importantes épicas del mundo, separadas entre sí por miles de kilómetros y de años? Tras guiar al lector en el Poema de Gilgamesh mesopotámico, la Ilíada, la Odisea, el Mah?bh?rata indio y los Nibelungos, el autor responde a esta pregunta abarcando también la respuesta a otra no menos importante: ¿el lugar de los estudios sobre género en estos campos debe ser el de una subespecialidad más, o de gueto académico, o les corresponde una posición central? Para Fernando Wulff todas estas obras tienen en los encuentros sexuales o matrimoniales entre diosas o mujeres poderosas y varones humanos las claves esenciales que enmarcan personajes, conflictos y estructuras narrativas. Incluye un sobre el Táin Bó Cúailnge irlandés como invitación al lector a aplicar las perspectivas propuestas a otras épicas y textos de la literatura universal.
