MONARCAS MASONES Y OTROS PRÍNCIPES DE LA ACACIA (2 TOMOS)

ALVARADO PLANAS, JAVIER

$ 1,547.00 MXN
$ 1,314.95 MXN
71.53 $
62,85 €
Editorial:
DYKINSON
Año de edición:
2017
ISBN:
978-84-9148-084-6
Páginas:
1270
Encuadernación:
Rústica - Pasta blanda

Disponibilidad:

  • EXCLUSIVOS EN dijuris.com 12Libro físico - salida Inmediata
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Índice

- VOLUMEN I -

Capítulo I.- LOS PRÍNCIPES DE LA ACACIA

¿Por qué un libro sobre los príncipes de la Acacia

¿Qué se debatía y se acordaba realmente en las logias masónicas?

El reclutamiento aristocrático de las logias

Las aspiraciones nobiliarias de la masonería

Capítulo II.- INGLATERRA: LOS PRÍNCIPES DE LA MASONERÍA UNIVERSAL

Los pilares del imperio británico: la Royal Society y la masonería

El aval de la nobleza a la fundación de la Gran Logia de Londres (1717)

El exilio de la masonería Jacobita

La sucesión ininterrumpida de grandes maestros aristócratas

Las décadas centrales del siglo XVIII: del duque de Chandos al duque Beaufort

Aristócratas en la Gran Logia de los antiguos (1752-1813)

El príncipe Enrique Federico, gran maestro de los modernos

El final del siglo XVIII. Nobles masones en Norteamérica. Los seis hijos masones del rey Jorge III

Un prestigioso linaje de grandes maestros masones antiguos: los duques de Atholl

El príncipe de Gales (futuro rey Jorge IV), gran maestro de los modernos (1790-1813). La gran época del conde de Moira

La reconciliación de los príncipes Federico y Eduardo como grandes maestros de los modernos y de los antiguos

La Gran Logia Unida de Inglaterra a mediados del siglo XIX: el conde de Zetland y el marqués de Ripon

El príncipe de Gales, futuro Eduardo VII, gran maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra (1875-1901)

Los tres hijos masones del rey Jorge V: el rey Eduardo VIII, el rey Jorge VI y el príncipe Jorge de Kent

Algunos linajes masónicos de la aristocracia británica

Algunos masones que accedieron a la nobleza

La Iglesia anglicana y la masonería; pilares de la monarquía británica

Masones en la actual familia real británica

Capítulo III.- FRANCIA O EL ESPLENDOR DE LA MASONERÍA CABALLERESCA

Innovaciones rituales introducidas en Francia

La rivalidad entre las logias jacobitas y hannoverianas: la entrada de los primeros aristócratas

La iniciación del barón de Montesquieu y de su hijo Jean-Baptiste

El duque de Antin, gran maestro de la Gran Logia de Francia (1738-1743)

El predominio nobiliario masónico y la alternativa de las logias burguesas

Libertad, igualdad y fraternidad: la masonería como caldo de cultivo de la Ilustración y precedente del liberalismo

La flor y nata: logias aristocráticas y militares de algunas ciudades francesas

Traspasando fronteras: la logia masónica como espacio de encuentro y etapa del Grand Tour

La logia del rey Luis XV

La masonería jacobita y el origen de los altos grados

Los inicios de la leyenda escocista: el baronet Ramsay, los cruzados y la masonería caballeresca

Apoteosis de la leyenda escocista; la masonería rectificada de la

Estricta Observancia Templaria

Los Caballeros Benefactores de la Ciudad Santa (1782)

Louis de Borbón-Condé, conde de Clermont, gran maestro de la

Gran Logia de Francia (1743-1771)

El papel de la nobleza en la creación de los altos grados

El debate interno en la Gran Logia de Francia: alianzas con otros regímenes de altos grados y la creación del rito francés

Exotismo y evasión en la masonería: egiptomanía y hermetismo

La masonería alquimista del barón Tschudy (1766)

El rito hermético de dom Pernéty

Los Chefdebien d’Armissan y la logia de Los Filadelfos

Peripecias de un masón singular: el mítico conde de Cagliostro

Otras obediencias de inspiración egipcia: Los amigos del Desierto y los ritos de Menfis y Misraim

Esplendor y miserias de un gran maestro masón de sangre real: Luis Felipe de Orleans, duque de Chartres, Philippe Égalité (1772-1793)

El rito de adopción de damas de la reina María Antonieta y de la emperatriz Josefina

Masonería, nobleza e Ilustración: la Enciclopedia y la logia Las Nueve Hermanas

Los hermanos Voltaire y Franklin y la crítica a la nobleza hereditaria

Entre el misticismo y la extravagancia: algunos aristócratas singulares

El esoterismo masónico: del Templo de Salomón a los Sacerdotes

Elegidos del Universo

La masonería y la Revolución francesa: mito y realidad

Nobles franc-masones en los Estados generales de mayo de 1789

La masonería bonapartista y los grandes maestros de la familia imperial; los reyes José, Jerónimo, Luis y Joaquín

Dignatarios del Gran Oriente de Francia durante el período napoleónico

El ideario masónico y el movimiento codificador francés

El aristocrático Supremo Consejo del Grado 33 en Francia

De la Restauración a la Monarquía de Julio, tres reyes masones: Luis XVIII, Carlos X y Luis Felipe

La Orden de Oriente y otras sociedades pseudomasónicas

El príncipe Luciano Murat, gran maestro del Gran Oriente de Francia (1851-1861)

El mariscal Magnan, gran maestro del Gran Oriente de Francia. Nuevos príncipes de la Acacia

Una síntesis final

Capítulo IV.- MONARCAS Y PRINCIPES DE LA ACACIA EN LOS PAÍSES BAJOS

La masonería desembarca en los Países Bajos

El barón Boetzelaer, primer gran maestro de la Gran Logia de las Provincias Unidas (1770)

El marqués de Gages, gran maestro provincial de los Países Bajos Austriacos

El príncipe Federico de Orange, gran maestro de la Gran Logia

Nacional de los Países Bajos y del Gran Capítulo de la Grados

Superiores

La polémica iniciación del futuro rey Guillermo II (1817)

Los altos grados; la masonería rectificada y el Supremo Consejo del Grado

El rey Leopoldo I, masón por comunicación

El católico barón Stassart, primer gran maestro del Gran Oriente de Bélgica (1835)

Capítulo V.- LOS PAÍSES NÓRDICOS: BALUARTE DE LA MASONERÍA CRISTIANA

Las singularidades de la masonería sueca

Los siete monarcas suecos grandes maestros de la Gran Logia de Suecia

Una corporación nobiliaria estatal reservada a los masones: la Orden de Carlos XIII (1811)

La reina Carlota de Suecia, gran maestra del rito de adopción

Monarcas daneses en la Orden masónica

Monarcas noruegos masones

Capítulo VI.- LOS PRÍNCIPES DE LA MASONERÍA AUSTROHÚNGARA

La iniciación de Francisco I (1731), emperador del Sacro Imperio Romano Germánico

El emperador José II y otros masones de la familia imperial

La contribución de las logias de Viena al desarrollo de la Ilustración (Aufklärung)

Wolfgang Amadeus Mozart, conde palatino de la Santa Sede y masón

El nacionalismo húngaro invade las logias

El rito nacional húngaro del conde Draskovich

Capítulo VII.- PORTUGAL Y LA POLITIZACIÓN DE LA MASONERÍA

La moda de la sociabilidad ritualizada en el siglo XVIII

El masón Pombal y la expulsión de los Jesuitas (1759)

La fundación del Gran Oriente Lusitano en 1802

La masonería pretoriana y revolucionaria

La masonería y la Revolución Liberal de 1820

La masonería y la independencia de Brasil; el emperador Pedro I, gran maestro del Gran Oriente de Brasil

Masones liberales y miguelistas

El marqués Costa Cabral, presidente del Gobierno, gran maestro del Gran Oriente Lusitano y Soberano Comendador del Supremo

La reunificación de la masonería en torno al conde de Paraty

Fernando II, masón y artista

Anexo I: LOS GRANDES MAESTROS DE LA GRAN LOGIA DE

ESCOCIA

Anexo II: LOS GRANDES MAESTROS DE LA GRAN LOGIA DE

IRLANDA

INDICE ONOMÁSTICO



- VOLUMEN II -

Capítulo VIII.- EMPERADORES Y NOBLES ILUMINADOS EN ALEMANIA

Ideario masónico de algunos alemanes; Lessing, Fichte, Heine, Krause, ¿Beethoven?

El núcleo ilustrado de la logia Amalia de las Tres Rosas de Weimar; el príncipe Carlos Augusto, Goethe, Herder, Wieland…

El carácter aristocrático de las primeras logias alemanas

La iniciación del rey Federico II el Grande (1712-1786) y de sus hermanos los príncipes Augusto Guillermo y Enrique

Un rey rosacruz; Federico Guillermo II

Las logias regulares, los altos grados y la exclusión de los no cristianos

Los reyes masones de Hannover y las logias bajo patente inglesa

El barón von Hund y la masonería de la Estricta Observancia Templaria

El príncipe Ferdinand de Brunswick, Magnus Superior Ordinis (1772)

Los clérigos templarios del conde Melissinos y del barón Starck

Los príncipes Ludwig de Hesse-Darmstadt y Ernst II de Sajonia-Gotha-Altenburg, grandes maestros de la Gran Logia Nacional de Alemania (1773 -1775) y la búsqueda de los Superiores Incógnitos

Espiritistas y mensajeros de los Superiores Incógnitos; el barón de Gugomos

De la gran maestría del futuro rey Carlos XIII de Suecia al convento de Wilhelmsbad (1782)

El informe del conde Joseph de Maistre sobre la masonería (1782)

Los Caballeros Benefactores de la Ciudad Santa y la reforma de Lyon de 1779

La pseudomasónica Orden de los hermanos de Asia del barón van Ecker-Eckhoffen

Príncipes soberanos entre los Iluminados de Baviera

El rey Jerónimo Bonaparte, gran maestro del Gran Oriente de

Westfalia

Dos masones en las antípodas; los emperadores Guillermo I y Federico III

De masones, nazis y premios nóbel alemanes

Recapitulación final

Capítulo IX.- PRÍNCIPES DE LA ACACIA EN ITALIA

Pluralidad de tendencias en la masonería italiana

Las tensiones territoriales en Italia

La retractación masónica del príncipe Raimondo Sangro de San

Severo, gran maestro de la Gran Logia Nacional de Nápoles (1751)

La reina María Carolina, protectora de la masonería napolitana

La conspiración antimasónica del marqués Tanucci (1776)

La rivalidad entre dos grandes maestros; el duque de San Demetrio y el príncipe de Caramanico

El conde Bernezo y el marqués de Barolo, grandes priores de la masonería templaria

El príncipe de Aragona y la Estricta Observancia Templaria (1777)

Las logias anglófilas del príncipe Cesar Pignatelli

Masones en los Estados Pontificios

Los príncipes de la Acacia en el norte de Italia

Los Grandes Orientes bajo la dominación Bonapartista

Los condes Nigra y Zambeccari, primeros grandes maestros del

Gran Oriente de Italia (1859)

La nobleza masónica fascista

Capítulo X.- ZARES MASONES

La masonería se pone de moda

Zares y miembros de la familia imperial en la masonería

Las logias inglesas del príncipe Elagín (1772) y las logias alemanas del barón Reichel (1776)

Auge y ocaso de los masones templarios

Masones rosacruces y del rito sueco en el juego de las alianzas internacionales

La poderosa Gran Logia Astrea (1815)

Masones en el golpe de Estado decembrista de 1825

Obispos, oficiales del ejército e intelectuales en la masonería

Caída del zarismo, exilio de los príncipes y prohibición de la masonería por los comunistas

Capítulo XI.- POLONIA Y LA MASONERÍA PATRIÓTICA

Un masón templario; el rey Estanislao II (1777)

El duelo por el control de la logia Catalina bajo la Estrella del Norte

Los grandes maestros patriotas

Oriente y ocaso de la masonería polaca tras las guerras napoleónicas

Capítulo XII.- PRÍNCIPES DE LA IGLESIA MASONES: LA INCOMPATIBILIDAD ENTRE CATOLICISMO Y MASONERÍA

Logias de eclesiásticos

Cardenales masones

Obispos masones

Canónigos-condes y otros nobles masones del alto clero católico

Eclesiásticos de la masonería templaria y de los Iluminados de Baviera

La Revolución francesa: sacerdotes juramentados, refractarios y guillotinados

Los orígenes del antimasonismo: el jesuita masón Augustin Barruel

El clero masón español

Las primeras condenas pontificias de la masonería (1738 y 1751).

El incumplimiento de las bulas pontificias

Los primeros sacerdotes masones procesados por la Inquisición

La acusación de deísmo y de profesar una religión universal

Los altos grados y su contradicción con los preceptos masónicos y cristianos: la venganza hiramita

Las cruzadas masónicas contra el islam

La alucinada venganza templaria

La esquizofrénica relación con la Orden de Malta

La heterodoxia deísta y el polémico grado Príncipe Rosacruz

El gnosticismo masónico

La conspiración masónico-liberal contra la Iglesia

El controvertido juramento de secreto masónico

El Concilio Vaticano II (1965) y el Código de Derecho Canónico (1983)

La incompatibilidad entre catolicismo y masonería

REFLEXIONES FINALES A PROPÓSITO DEL CONTUBERNIO

JUDEO-MASÓNICO-SATÁNICO-COMUNISTA

BREVE DICCIONARIO DE TÉRMINOS MASÓNICOS

BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Desde hace 300 años los masones se llaman a sí mismos hijos de la Acacia porque este árbol, al tener la hoja perenne, simboliza la inmortalidad. Fue un notable hallazgo el que en 1717 una asociación civil asumiera como finalidad la mera reunión fraternal de personas de toda religión, raza o clase social y que, convencidos de la existencia de Dios, acordaran debatir sobre todo tipo de asuntos relacionados con el mundo del pensamiento, el arte, la filosofía, en fin, la cultura, con prohibición expresa de tratar asuntos políticos o religiosos. Entonces ¿por qué fue prohibida en numerosos Estados y fue condenada por diversas confesiones religiosas? ¿Acaso por su juramento de secreto o por conspirar con la oculta finalidad de imponer una República Universal? Lo cierto es que, durante los siglos XVIII y XIX, fueron masones numerosos monarcas de Europa y buena parte de la nobleza titulada que ocupaba los más altos cargos políticos. Igualmente, eran masones cientos de sacerdotes católicos, muchos de ellos cardenales y obispos. Así las cosas ¿por qué motivo tales monarcas, como jefes de Estado de sus respectivos territorios, participarían en una revolución que buscaba destronarles? ¿Qué sentido tendría que los obispos masones se prevalieran de su posición en la diócesis para conspirar contra la Iglesia, es decir contra sí mismos? Para muchos, la masonería fue una sociedad secreta al servicio de organizaciones republicanas, izquierdistas y anticlericales. No obstante, la presencia de nobles en las logias, con su perfil conservador, monárquico y católico, plantea una inquietante paradoja. En rigor, más que una sociedad secreta, fue una sociedad con secretos, con el mismo derecho a ellos que el que asiste a sacerdotes, periodistas, abogados, empresarios (secreto de confesión, secreto profesional, acuerdos de confidencialidad, patentes, etc.). Y sin embargo, había algo en el secreto masónico, que justificaba las prevenciones de los Estados y de la propia Iglesia católica contra la masonería…

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