OBARRIO MORENO, JUAN ALFREDO
Exordio. Derecho y literatura: ¿un extraño maridaje?
I. La universidad como saber
II. Un saber literario, un saber jurídico
III. Estructura y selección de las obras
Primer diálogo. La edad antigua
Ley y conciencia: Antígona
I. ¿por qué leemos Antígona?
II. Antígona: análisis textual de un disenso
Segundo diálogo. La edad media. Verdad y proceso: el nombre de la rosa
I. ¿por qué leemos el nombre de la rosa?
II. La escritura de la memoria
III. La apertura al medioevo: la apertura al saber
IV. Derecho y proceso en la edad media
Tercer diálogo. La edad moderna. El poder frente a la libertad religiosa: Castellio contra Calvino
I. ¿por qué leemos Castellio contra Calvino?
II. Opúsculo sobre el totalitarismo
III. Calvino o el abuso del poder
IV. Calvino o el estado hecho teocracia
V. El proceso a Miguel Servet: la teología frente a la razón de estado
VI. Castellio contra Calvino
VII. Epílogo
Cuarto diálogo. La edad contemporánea. El derecho a la educación: el juego de los abalorios
I. ¿por qué leemos el juego de los abalorios? La humanitas
II. Hermann Hesse: el juego de los abalorios
Epílogo. Ante la ley
Addenda
Escuchar y conversar con los libros, con unos libros que forman parte de nuestra biografía, de nuestro álbum fotográfico, es el fin al que nos dirigimos. A dialogar con aquellos relatos que no hallaremos en Twitter, ni en Instagram, ni en ninguna otra red social, sino en ese tiempo y en ese espacio que trasciende de la irrisoria fugacidad [...]
Y al escuchar y conversar con los libros, sabemos que Cada uno pelea con las armas que le dieron los dioses, como exclama Héctor en La Ilíada. Nuestra única arma será la palabra, la inquietud, la pregunta y el misterio que interroga, inquiere y dialoga con quienes nos enseñaron, con sus escritos, a sentir la inquietud por conocer y por preguntarnos por ese saber que nos impide permanecer quiescentes o adormecidos ante la vida, [...] un libro nacido para leer, sentir y pensar. [...] Buscar nuevos espacios de reflexión que ayuden a desterrar la indolencia y el quietismo en el que están anclados los universitarios desde hace décadas y buena parte de nuestra sociedad. Lo advierte Alain Finkielkraut en su libro La derrota del pensamiento. En concreto, en el epígrafe titulado El zombie y el fanático recuerda que en esta sociedad se ha instalado la memez del pensamiento, aquél que habitualmente invoca el argumento de la eficacia, lo que nos aboca a una época de persianas bajadas, a un no pensar [...]
Quizá este libro haya valido la pena escribirlo si con él podemos, de alguna manera, aunar el Derecho a la Literatura, acercando, así, el mundo de la lectura a esas aulas huérfanas de saber que son hoy nuestras Facultades.
Sólo nos cabe concluir haciendo nuestras las palabras que Herman Melville escribiera en su novela Moby Dick: Este libro entero no es más que un borrador; mejor dicho, el borrador de un borrador. Un borrador en el que hemos querido recordar, con Josep Pla, que Venimos de los libros. Hemos leído y leemos libros. Creemos que hemos vivido porque hemos leído libros. Quizá la ficción sea sólo eso: una necesidad para continuar viviendo.
El autor.
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