HUMANISMO POR VENIR, EL

CONÓCETE A TI MISMO

RUFINO, ANNAMARIA

$ 299.00 MXN
$ 254.15 MXN
13.83 $
12,15 €
Editorial:
DYKINSON
Año de edición:
2017
ISBN:
978-84-9148-472-1
Páginas:
69
Encuadernación:
Rústica - Pasta blanda

Disponibilidad:

  • EXCLUSIVOS EN dijuris.com 12Libro físico - salida Inmediata
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I. Parte. Saber para conocer

Introducción

Conócete a ti mismo

Proyectar para saber

Pensar para saber

Los sofistas de la libertad

El libro de Annamaria Rufino nos coloca en el presente de una humanidad que pareciera que solo conoce su actualidad, olvidando tanto su memoria como el prvenir. El inmediatismo, el movimiento y el cambio son los rasgos definidores de nuestra sociedad, sin que parezca que haya tiempo para la reflexión y lo que, aún es peor, sin que haya espacios que permanezcan en dicho tiempo. Lo que hoy es “bueno para ti” mañana puede ser reclasificado como un veneno. Compromisos que, en apariencia, son firmes, y acuerdos rubricados con solemnidad, pueden derrumbarse de la noche a la mañana.

Esta constante evolución, unida al auge imparable de la tecnología, lejos de aportar seguridad y ventajas, cuenta con riesgos y, a la vez, con una involución devenida de corrientes emergentes, a saber, el auge de los populismos, las regresiones hacia lo propio excluyente, las corrientes xenófobas, el drama de los refugiados, el retorno hacia los proteccionismos que pretenden asestar un golpe de cambio de timón a la globalización. Llegamos así a un mundo de incertidumbre, en el que las categorías jurídicas, sociales y políticas en las que se sustentan nuestras instituciones parecen que se desmoronan en muchas situaciones. Annamaria Rufino considera que es en la continuidad donde se puede comenzar a construir una nueva sociedad: sin la memoria del pasado no se puede levantar el futuro. Su propuesta radica en recuperar al sujeto, ese volver al “Conócete a ti mismo” de Sócrates, para construir una nueva Humanidad, desde la persona misma en este fluir y en este mundo virtual. Conocerse a sí mismo desde la humildad y desde el límite que constituyen lo propiamente humano.

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