CONSTITUCIÓN DE ALEMANIA, LA

HEGEL, G.W.F. / NEGRO PAVÓN, DALMACIO

$ 699.00 MXN
38.03 $
33,41 €
Editorial:
TECNOS
Año de edición:
2010
ISBN:
978-84-309-5030-0
Páginas:
248
Encuadernación:
Rústica - Pasta blanda
Colección:
CLASICOS DEL PENSAMIENTO

Disponibilidad:

  • EXCLUSIVOS EN dijuris.com 12Libro físico - salida Inmediata
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Estudio preliminar por Dalmacio Negro Pavón
1. El mundo de Hegel
2. Los escritos políticos de Hegel: La Constitución de Alemania
3. La unidad de la teoría y la práctica
4. La filosofía política de Hegel
5. La situación de Alemania
6. La correlación entre cambio social y cambio histórico
7. El sistema representativo
8. El Estado
9. La historia política
10. Conclusión

Nota biográfica
Nota a la presente edición

La Constitución de Alemania

Textos preliminares

Capítulo I: El concepto de Estado
Capítulo II: El poder militar
Capítulo III: Las finanzas
Capítulo IV: El territorio del Imperio
Capítulo V: La organización jurídica
Capítulo VI: La religión
Capítulo VII: El poder de los Estados
Capítulo VIII: La independencia de los Estados
Capítulo IX: La formación de los Estados en el resto de Europa
Capítulo X: Los dos grandes poderes alemanes
Capítulo XI: Libertad ciudadana y estatal
Capítulo XII: La unificación de Alemania

El motivo de este pequeño e importante escrito de Hegel consiste en que, si bien Alemania era una nación, estaba dividida su rica variedad en múltiples estadículos por lo que no existía un auténtico Estado, ya que el vetusto Sacro Imperio de origen medieval sólo le daba una unidad formal. Pues los estadículos -una especie de autonomías soberanas- justificaban sus viejos privilegios o derechos particulares invocando la antigua «libertad alemana», para impedir que el Imperio tuviese un poder efectivo. Incluso, en detrimento de Alemania y los alemanes, las autonomías se aliaban entre sí o con los poderes extranjeros cuando dirimían sus diferencias en el suelo alemán, según sus conveniencias y simpatías particulares. Sin una unidad real, Alemania estaba fuera de la historia universal: carente de un auténtico Estado capaz de organizarla a la altura de los tiempos y de defenderla, no sólo no era un sujeto de la historia sino su objeto.

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