ACOSTA, MARIA DEL ROSARIO / MANRIQUE, CARLOS ANDRES
Presentación
VIOLENCIAS E INTERRUPCIONES DE LA LEY
La ley como reproducción de la violencia: reflexiones tempranas de Hegel sobre comunidad, inoperancia e interrupción
María del Rosario Acosta López
Glück/Unglück: dos conceptos según Walter Benjamin
Tupac Cruz
La crítica de la violencia o la violencia como crítica:
una lectura de Para una crítica de la violencia
Andrea Mejía
Hacia una política de medios puros: Walter Benjamin
y el más acá de la violencia legal
Mauricio González R.
COMUNIDADES Y DEMOCRACIAS ALTERADAS
Acción, pluralidad y comunidad en Hannah Arendt
María Victoria Londoño
La comunidad que viene como uso y profanación: una lectura del pensamiento de Giorgio Agamben sobre la comunidad
Adelaida Barrera Daza
Del justo uso del silencio en democracia: hacia el encuentro con el otro compañero: Nietzsche, Sócrates y (de paso) Blanchot
Aïcha Liviana Messina
Jacques Rancière y la impureza política
Diego Paredes Goicochea
UNIVERSALIDADES E HISTORICIDADES
Actitud, crítica, ruptura: la reconfiguración de la esfera de lo público en la reflexión de Foucault sobre la parrhesía como modo del decir veraz
Carlos A. Manrique
Mundos en la estela del desastre: esbozos para una historia de la finitud
Diego Cagüeñas Rozo
Malos judíos, auténticos judíos, judíos figurales:
Badiou y la política de la ejemplaridad
Sarah Hammerschlag
Zur Figur des Archipels (Sobre la figura del Archipiélago)
Rodolphe Gasché
Información sobre los autores
Este trabajo se propone como tarea central el examen y la problematización de algunos presupuestos extendidos en la tradición filosófica occidental. Por medio de este cuestionamiento, se busca desestabilizar asunciones que atraviesan nuestros modos habituales de concebir el sujeto, la acción y el espacio políticos, y de comprender la manera como estos son configurados por el lenguaje. Es así como varios autores encuentran aquí un espacio común de discusión: la urgencia de plantear alternativas tanto de la crítica como de la comprensión de lo político, que permitan movilizar nuevas maneras de concebir la acción y la configuración de nuestros modos de ser en común.
