MARCHESINI, SILVANE MARIA
Introduction
Chapitre 1 - Les discours dans la théorie psychanalytique lacanienne
1.1 Introduction à la théorie psychanalytique lacanienne de la production des quatres discours
1.2 Structures des discours dans la théorie psychanalytique lacanienne
1.2.1 Le discours du maître
1.2.2 Le discours universitaire
1.2.3 Le discours hystérique
1.2.4 Le discours de lanalyste
1.3 Lalteration au niveau déquivalence des structures des discours dans la théorie psychanalytique lacanienne
1.4 Réflexes de lalteration en niveau déquivalence dans le fonctionnement des discours dans la théorie psychanalytique lacanienne à légard du discours universitaire
1.5 Les discours et la relation du sujet avec la vérité
Chapitre 2 - Le phénomène du transfert dans la théorie psychanalytique un aperçu historique du concept
2.1 Chez freud
2.2 Chez lacan
2.3 Le transfert comme une expérience dialectique
Chapitre 3 - La subjectivité dans la théorie psychanalytique
3.1 Limitations épistémologiques
3.2 Le corps pour la psychanalyse
3.3 Le sujet pour la psychanalyse
3.4 Lidentification pour la psychanalyse
3.4.1 La conception freudienne
3.4.2 La conception lacanienne
3.5 La loi comme signifiant
3.5.1 Loi du nom-du-père
3.5.2 La loi juridique
Chapitre 4 - La subjectivité dans la théorie du droit
4.1 Le sujet de droit
4.2 Personnes naturelles ou physiques
4.3 Lexistence des personnes physiques
4.3.1 Le corps humain
4.3.2 La vie humaine
4.4 Lidentification po ur le droit
4.4.1 Connaissance et reconnaissance de la personalité juridique
4.4.2 Critères de distinction pour identifier les personnes physiques
4.5 Les droits des personnes physiques
4.6 Nécessité du développement de critères éthiques dans lidentification du sujet de droit
Chapitre 5 - Nouvelles articulations subjectives résultantes de la technoscience
5.1 La virtualisation comme un facteur entrainant à des nouvelles articulations subjectives
5.2 Le droit résultant de la technologie contemporaine
5.2.1 Trois principaux courants de pensée
Chapitre 6 - La subjectivité et la possibilité dune nouvelle éthique
6.1 Les raisons pour une interrogation éthique, antécédant la systématisation juridique, dans une position discursive transdisciplinaire articulée avec la théorie lacanienne
6.2 Légués à la raison de lautre, dans une éthique relative daltérité inconsciente
6.3 Possibilités de construction dune nouvelle éthique résultant de larticulation entre léthique juri dique et léthique de laltérité inconsciente.
6.4 Aspect historique de limportance de linsertion de la connaissance de la psychiatrie dans la législation pénale: le cas Pierre Rivière
Conclusion
Références
L´auteur a fait l'option pour cette articulation entre Droit et Psychanalyse parce que dans les deux champs discursifs de la subjectivité se trouvent des apports pragmatiques pour penser à la possibilité d'une nouvelle éthique, à partir de la considération d'une autre dimension, dans laquelle se situe l'éthique du désir inconscient, comme un facteur propre à la compréhension des thèmes de la légalité, de la transgression et de la violence, dans le domaine de la justice.
Dans une perspective transdisciplinaire, l´auteur a choisi le tour topologique de la théorie lacanienne des quatres structures discursives (discours du maître, discours universitaire, discours de l'hystérique et discours de l'analyste) pour développer une altération de trois quarts de tour - annoncée par Lacan - dans les distinctes positions du sujet aux discours par rapport à la vérité, faisant surgir un autre style de signifiant maître du Droit. Ceci, tout en considérant la prédominance de logiques distinctes, instituées en chacun des champs des discours, et leurs différentes finalités pratiques, à fin de chercher de nouveaux éléments à l´appui d´une théorie du sujet de Droit et du développement de nouveaux critères de son identification.
Une production scientifique jus-psychanalytique qui établit une affiliation de l'organisation juridique au complexe d'dipe, à partir des legs critiques de la jus-philosophie, qui ouvrent le chemin à la raison de l´Autre, comme étant (extérieur/intérieure) extérieure à la raison universelle.
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