GONZÁLEZ DE PRADA, MARÍA VICTORIA
PRÓLOGO
AGRADECIMIENTOS
DIVERSIDAD CULTURAL
PARTE PRIMERA
LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANTE EL PARADIGMA JURÍDICO MONOCULTURAL
CAPÍTULO PRIMERO
FACTORES GEOGRÁFICO E HISTÓRICO
CAPÍTULO II
SISTEMA ECONÓMICO ANDINO: UN ESQUEMA DISONANTE PARA LAS CATEGORÍAS PRODUCTIVAS OCCIDENTALES
CAPÍTULO III
EL PARADIGMA JURÍDICO MONOCULTURAL. LA RESPUESTA HISTÓRICA A LA CUESTIÓN INDÍGENA EN EL DERECHO ARGENTINO
PARTE SEGUNDA
LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD FRENTE AL MULTICULTURALISMO. LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
CAPÍTULO IV
CAMBIOS NORMATIVOS DEL DERECHO ARGENTINO ANTE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
CAPÍTULO V
PROCESO DE RECONOCIMIENTO MATERIAL DE LA CONDICIÓN JURÍDICA DE LOS INDÍGENAS: ANÁLISIS "IUS" SOCIOLÓGICO DE SU EVOLUCIÓN
CAPÍTULO VI
LA TRANSFORMACIÓN DEL ENFOQUE JURÍDICO VALORATIVO DE LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD
PARTE TERCERA
HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN DERECHO INTERCULTURAL
CAPÍTULO VII
PLURIJURIDISMO
Desde una visión occidental y capitalista se entiende que la operación económica de intercambio previa al uso del dinero ha sido el trueque. Sin embargo, hubo algunas sociedades, como las andinas, que utilizaron otros tipos de intercambios, basados en sistemas de reciprocidad y complementariedad de recursos, lo que les permitió tener economías muy sofisticadas, sin que existiera el dinero.
Las categorías de estas economías, si bien no responden a los patrones propios del mercado (comercio), permiten advertir que estos pueblos tuvieron circulación de productos, excedentes y un sistema económico y figuras jurídicas que les permitieron organizar sociedades en las que no hay registros de hambruna, hasta la llegada de los españoles.
Este trabajo toma como referentes a los pueblos indígenas andinos, que mantienen esta concepción de intercambio, lo que incide directa o elípticamente en la negociación que realizan, no solamente entre ellos, sino también cuando lo hacen con alguien ajeno a su comunidad.
