RELEVANCIA DEL DERECHO EN UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL, LA

INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE
LOS DESAFÍOS DE LA UNIVERSALIDAD
Planteamiento general: reconocimiento de derechos, constitucionalismo y neoconvencionalismo

Capítulo I
LOS PROBLEMAS DE LA DIVERSIDAD Y EL CARÁCTER UNIVERSAL DE LOS DERECHOS COMO RASGO DEFINITORIO
1. Planteamiento
2. El asimilacionismo
3. El multiculturalismo relativista

Capítulo II
MÁS ALLÁ DE LAS RESPUESTAS EXTREMAS: LA DIFÍCIL CONCILIACIÓN ENTRE UNIVERSALIDAD Y DIVERSIDAD
1. Planteamiento
2. Los derechos humanos como derechos de la persona
3. La continuidad global de todos los derechos
3.1. El discurso de las generaciones
3.2. Las coordenadas de la perspectiva tradicional
3.3. La superación de la perspectiva tradicional
4. Las consecuencias de los planteamientos anteriores
5. Ideas finales y Conclusiones

SEGUNDA PARTE
ASEGURAR LA IGUALDAD, PROMOVER LA DIFERENCIA Y DERECHOS DE LOS INDÍGENAS
Planteamiento general

Capítulo III
LOS DERECHOS DE LOS INDÍGENAS EN UN EJEMPLO DEL DERECHO COMPARADO
1. Planteamiento
2. Primera etapa: el rechazo. La asimilación o el exterminio
3. Segunda etapa: la tolerancia asimilacionista
4. Tercera etapa: el reconocimiento
4.1. El reconocimiento normativo
4.2. La interpretación del art. 75 inc. 17

Capítulo IV
LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS FRENTE A PROBLEMAS CONCRETOS
1. Planteamiento
2. El derecho de propiedad
2.1. “Recurso de hecho deducido por la Comunidad Indígena del Pueblo Wichi Hoktek T`Oi en la causa Comunidad Indígena Pueblo Wichi Hoktek T`Oi c. Secretaria de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable”
2.2. “Recurso de hecho. Asociación de Comunidades Aborígenes Lhaka Honhat. Poder Ejecutivo de la Provincia de Salta”
2.3. “Comunidad Indígena Eben Ezer c. Provincia de Salta-Ministerio de Empleo y la Producción”
2.4. “Salas, Dino y otros c. Provincia de Salta y Estado Nacional”
2.5. Balance parcial: una nueva dimensión del derecho de propiedad
2.5.1. Una concepción liberal
2.5.2. El derecho de propiedad, un derecho más
2.5.3. El derecho de propiedad y la tutela de la identidad cultural de los indígenas
3. El desafío del “derecho al propio Derecho”
3.1. El problema
3.2. Un caso interesante
4. Elementos para un balance
4.1. Entre el asimilacionismo y el multiculturalismo: la universalidad como alternativa
4.2. Un camino posible

Entre quienes defienden el reconocimiento, la tutela y la promoción de los derechos humanos existe consenso en afi rmar que los derechos tienen validez universal, sincrónica y diacrónica. Incluso la universalidad es propuesta como una de sus propiedades definitorias, quizá la central, y como rasgo que permite distinguirlos del resto de los derechos. El consenso se atenúa e incluso en algunos casos desaparece, sin embargo, cuando se indaga acerca del fundamento y los alcances de la universalidad. ¿Qué es aquello que hay en el hombre que justifi ca que pueda predicarse que todo hombre por el solo hecho de serlo es acreedor de derechos humanos? ¿Hasta qué punto los derechos deben imponerse o amoldarse o adaptarse cuando lo que se pretende con ellos parece colisionar con pautas, costumbres u obligaciones que cuentan con recepción en una o varias culturas?

En este trabajo se examinarán dos realidades históricas que han supuesto una puesta a prueba para la universalidad no resueltas hasta el momento de modo plenamente satisfactorio. La primera realidad es la de la inmigración multicultural, a la que se enfrenta de modo peculiar Europa; la segunda, el llamado "problema" indígena, que se puede sintetizar en la existencia en América de una población precolombina con pautas culturales distintas y a menudo tendencialmente opuestas a las que poseen los descendientes de la colonización e incluso los descendientes del "encuentro" entre aquella y estos últimos.

El planteamiento teórico del problema de la universalidad de los derechos relacionado con dos problemas prácticos muy concretos permitirá al autor dar un paso significativo en la búsqueda de una teoría general de los derechos humanos completa y consistente, en la que la determinación del concepto, el catálogo, la interpretación, el fundamento y la protección de esos derechos no conduzca a callejones sin salida ni impida un discurso técnico-jurídico con sentido.

Juan Cianciardo es Profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Navarra. Entre otros libros, es autor de "El conflictivismo en los derechos fundamentales" (2000 y 2007), "El principio de razonabilidad" (2004 y 2009), y "La cultura de los derechos. Razón, voluntad, diálogo" (2020). Ha escrito varias decenas de artículos y capítulos de libros sobre derechos humanos y Filosofía del Derecho.