FONTAN, VICTORIA
Agradecimientos
Prólogo
Introducción
1. La necesidad de descolonizar la paz
Ruda y Sajeeda
Tráfico de seres humanos y Derecho Internacional
Abu Baker, Buk y Koran
El paradigma de la paz liberal
El campo de estudio por encima del bien y el mal
Sin soluciones
La paz liberal y su posible gran advertencia
La paz universalista
La descolonización de la paz
Una óptica diferente
Descolonizar la metodología: enseñar y escribir para transgredir
Conclusión
II. Un acto de fe "Si Dios existiera"
Ni Mara ni tampoco esclavo
Sobre las revoluciones
Sobre la inmanencia de la paz
¿Qué sucede en la "práctica", y la paz de quién estamos buscando?
Conclusión
III. Las anomalías y lo invisible
El Hezbolá libanés, las anomalías visibles
Sistema complejo adaptable
La formación y promoción de un campo de atracción inusual
El Hezbolá invisible: wiláyat al-faqíh
La transformación de Hezbolá como un sistema complejo adaptable
La sostenibilidad de la anomalía como un sistema adaptable complejo ¿una condición básica?
Cartas de Abbottabad
Una mujer común, casi
El gran esquema de las ONG
Gulabi
Un círculo de ayuda abierto
Un caos auto-organizado
Eventos formativos y panarquía de los sistemas de vida
Revaluar la paz sostenible
La inclusión de las anomalías en la formación de paz
Anomalías adaptables y complejas
IV. Un viaje por lo "Sagrado"
Adicción
El doble vínculo y la cibernética
La cibernética de la paz
De Tahrir a Wall Street
El Dr. Jekyll y el Sr. Hyde
¿La maldición «sagrada» de Bateson?
Quinesiología de la paz
La gente es el mejor recurso que tenemos
Conectando a dos mundos en el mismo pueblo
Conclusión
V. La aparición
De las redes a las comunidades de práctica
El Yin y el Yang
La hace-cracia de la colmena
Obsolescencia
Sistemas de Influencia: cuando la anomalía se convierte en epistemología
El diálogo como amplificador
Conclusión
Epílogo
Bibliografía
Notas
"En este libro, cuestionaré los supuestos preestablecidos que existen en los estudios de paz y conflicto y adelantaré la alternativa epistemológica que se refiere a iniciativas no convencionales para la paz existentes en diversas partes del mundo. Buscaré deconstruir la paz' tal y como afirmamos llevarla a cabo y plantearé hechos cruciales, no solo sobre la eficiencia de nuestro trabajo, sino también sobre la estructura de nuestro propio sistema, en un intento por identificar cómo y por qué continúa fallándole a las poblaciones que con frecuencia decimos estar protegiendo, ayudando o asistiendo". La autora, de la Introducción.'
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