RONDÓN ALMEIDA, CARLOS ENRIQUE
Capítulo 1 Marco conceptual-metodológico para el análisis de los discursos
Capítulo 2 Elementos analíticos para la revisión bibliográfica
Capítulo 3 Tipificación de actores sociales en la selección de documentos
Capítulo 4 La noción de conflicto social
Capítulo 5 En torno a la teoría de la dependencia
Capítulo 6 Fernando Henrique Cardoso: la crítica a la dependencia como medio de propuesta de cambio social en Latinoamérica
Capítulo 7 Marcos analíticos de las teorías de paz
Capítulo 8 El documento episcopal de Medellín, guía conceptual para la acción frente al conflicto social en Latinoamérica
Capítulo 9 Intelectualidad guerrillera y cambio social
Capítulo 10 Visión del cambio social desde las FARC
Capítulo 11 Las críticas a la teoría de la dependencia, la filosofía de la liberación y la teología de la liberación
Conclusiones
Bibliografía
Este libro analiza, desde una perspectiva filosófica y sociológica, las consecuencias epistemológicas diferenciales respecto de cuatro tipos significativos de discursos sobre la transformación del conflicto social latinoamericano en contraste con los discursos de paz. Focaliza su análisis en el periodo comprendido entre los años sesenta y ochenta del siglo XX, referente a partir del cual se muestra cómo el discurso crítico y propositivo frente al orden social existente sienta las bases de la transformación de la matriz sociopolítica que toma fuerza en el contexto actual.
La teoría de la dependencia como marco interpretativo y de acción frente al conflicto social en Latinoamérica se establece como un espacio innovador para el análisis de la problemática latinoamericana, en el marco de los trabajos de grado de la Maestría en Filosofía Latinoamericana, aun cuando muchos de sus autores de referencia y maestros tienen desarrollos amplios sobre esta problemática, como Enrique Dussel, Franz Hinkelammert, Horacio Cerutti, Santiago Castro, entre otros. La teoría de la dependencia ha sido considerada por ellos como la base teórica de la filosofía de la liberación, pero no por su vertiente economicista, sino por los desarrollos que las ciencias sociales en general le han aportado.
Más allá de sus antecedentes, se encontró que este tema era significativo para aportar en el debate acerca de la distinción y profundidad que ha tenido el pensamiento latinoamericano en el concierto de la ciencia universal, más aún por su carácter pertinente y responsable frente a las problemáticas y necesidades de este continente. Por ello, su relación con el conflicto social permite hacer de este un tema actual.
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