KANT, IMMANUEL
Introducción a la metafísica de las costumbres
Introducción a la teoría del derecho
Apéndice A. La introducción al derecho. Del derecho equívoco (jus aequivocum)
División de la Ciencia del Derecho
División de la metafísica de las costumbres en general
Primera parte. Derecho privado. De lo mío y de lo tuyo exterior en general
Capítulo I. De la manera de tener alguna cosa exterior como suya
Capítulo II. De la manera de adquirir una cosa exterior
Sección primera. Del derecho real
Sección segunda. Del derecho personal
Sección tercera. Del derecho mixto o del derecho real personal
Del derecho doméstico. Título primero. Del derecho matrimonial
Título II. Derechos de los padres
Título III. Derechos del dueño de la casa o jefe de familia
Sección accesoria. De la adquisición ideal de un objeto exterior de la voluntad
Capítulo III. De la adquisición subjetivamente condicionada por la sentencia de una jurisdicción pública
Segunda parte. Derecho público
Sección primera. Del derecho de ciudadanía
Sección segunda. Del derecho de gentes
Sección tercera. Derecho cosmopolítico
La ciencia del derecho, como primera parte de la ciencia de las costumbres, y de la cual quisiéramos dar aquí un sistema racional, es lo que puede llamarse la Metafísica del derecho. Pero como la noción de derecho, en cuanto noción pura, tiene sin embargo por base la práctica o la aplicación a los casos que se presentan en la experiencia, y por tanto un Sistema meta-físico del derecho debe tener en cuenta la diversidad empírica de todos los casos posibles para hacer una división completa (lo cual es de rigor para la formación de un sistema de la razón); y como por otro lado, la división perfecta de lo empírico es imposible, y aun cuando se la intentara, siquiera sea aproximadamente, las nociones de los diferentes casos posibles de la experiencia no podrían formar parte esencial del sistema (no se relacionarían con él más que a manera de ejemplos y de observaciones): el título de Principios metafísicos del derecho es, pues, el único conveniente para la primera parte de la metafísica de las costumbres. En efecto, en la aplicación a los diferentes casos no puede haber sistema propiamente hablando, sino únicamente aproximación sistemática.
IMMANUEL KANT
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