LETRA Y EL ESPÍRITU DE LA LEY, LA

Prólogo, por Carlos Alarcón Cabrera
Prefacio

Capítulo
La lucha contra el espirítu de la ley
1. La negación del espíritu de la ley
2. Derecho y lenguaje. El juez y el abogado
3. Polimorfismo de las leyes y valor de la ley

Capítulo II
La función técnica de la ley
1. La aparición de la ley escrita
2. De la ciencia de la legislación a la técnica legislativa
3. La ley como mensaje
4. La ley como técnica de represión, de control y de motivación de los comportamientos

Capítulo III
De la legislación a la interpretación
1. La escritura, la lectura y la estructura de la ley
2. Interpretación y aplicación de la ley
3. Los dos rostros y las dos fuentes del derecho

Capítulo IV
El procedimiento interpretativo
1. Necesidad de la interpretación de la ley
2. El quid jus y el quid juris
3. La interpretación jurídica como operación demiúrgica
4. La "interpretación negativa" y la cuestión de las Regulae franciscanas

Capítulo V
Morfología de la interpretación jurídica
1. La interpretación como obra del legislador
2. Cambios de la legislación en la edad contemporánea
3. La interpretación de la ley como obra del juez
4. Metodología de la interpretación judicial
5. La interpretación como obra del funcionario administrativo
6. La interpretación del acto administrativo y del procedimiento tributario
7. La factibilidad de las leyes

Capítulo VI
La interpretación del negocio jurídico
1. Dos métodos de interpretación
2. La buena fe en la interpretación de los contratos
3. La interpretación del testamento y la labor del notario

Capítulo VII
En busca del espíritu de la ley
1. El contraste entre la letra y el espíritu
2. La interpretación de los principios generales
3. La interpretación doctrinal

"Una ley, la misma ley, parece contener en sí misma diversos significados". Esta frase expresa la idea a través de la cual Vittorio Frosini presenta en La letra y el espíritu de la ley la oposición entre las palabras de la ley, que permanecen inmutables en los textos legislativos, y la intención de la ley, dinámicamente diversificada según la interpretación que se haga.


Desde la misma perspectiva que Montesquieu, Frosini estudia el espíritu de la ley como el resultado de la conexión entre la legislación y la interpretación, concibiendo así la ley como el vehículo del mensaje informativo que procede estructuralmente del legislador, y que es una experiencia de vida común a todas las sociedades. No es para Frosini un mandato del "soberano legislativo", como proclamaban las tesis imperativistas, ni la premisa mayor de un silogismo, de acuerdo con el formalismo jurídico, sino un conjunto de símbolos verbales sobre el "deber ser" social.