CONFUCIANISMOS DE ASIA ORIENTAL, LOS

HUANG, CHUN CHIEH

$ 1,417.00 MXN
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69.38 $
60,96 €
Editorial:
UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA
Año de edición:
2017
ISBN:
978-958-772-843-9
Páginas:
426
Encuadernación:
Rústica - Pasta blanda

Disponibilidad:

  • EXCLUSIVOS EN dijuris.com 12Libro físico - salida Inmediata
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CONTENIDO

PREFACIO

PRÓLOGO

PRIMERA PARTE

LAS NUEVAS PERSPECTIVAS SOBRE LOS CONFUCIANISMOS ESTEASIÁTICOS

CAPÍTULO PRIMERO

Las interpretaciones de los clásicos confucianos y el poder político en Asia Oriental: una investigación de las Analectas y Mencia

CAPÍTULO SEGUNDO

Sobre el giro contextual en la interpretación de los clásicos confucianos durante la era Tokugawa Japón: tipos y problemas

CAPÍTULO TERCERO

Las esferas públicas y privadas en los confucianismos de Asia Oriental

CAPÍTULO CUARTO

El papel del aprendizaje Dasan en la conformación del confucianismo esteasiático: una perspectiva del siglo XXI

SEGUNDA PARTE

LOS TEXTOS CONFUCIANOS EN LOS CONTEXTOS DE ASIA ORIENTAL

CAPÍTULO QUINTO

Comentarios de Zhu Xi a las Analectas 4.15 y 15.3 Y a sus críticos: una perspectiva histórica

CAPÍTULO SEXTO

Recepción y reinterpretación del Tratado sobre la benevolencia de Zhu Xi en Japón tokugawa

CAPÍTULO SIOPTIMO

El mundo confuciano del pensamiento del siglo XVIII en Asia Oriental: una perspectiva comparada

CAPÍTULO OCTAVO

Las Analectas según lto Jinsai

CAPÍTULO NOVENO

Las Analectas según Shibusawa Eichi

CAPÍTULO DECIMO

¿Qué ignoró Itó Jinsai en su interpretación del Mencio?

CAPÍTULO UNDIOCIMO

La teoría de Mencio de nutrir el qi según Yamada Hokoku: una perspectiva histórica


CAPÍTULO DUODÉCIMO

La idea de zhongguo y su transformación en los contextos de la primera etapa del Japón moderno y del Taiwán contemporáneo

EPILOGO

APÉNDICE

BIBLIOGRAFfA

El resurgimiento económico y político de Asia Oriental conmocionó la estructura tradicional del poder, centrado en el eje Norteamérica-Europa. La industrialización sucesiva de Japón, Corea y China, entre otras, desvió esa parte del mundo hacia la actividad manufacturera, comercial, la investigación avanzada y gran parte de los activos financieros. Lo interesante es que, en la recomposición mundial, la búsqueda de sistemas alternativos de pensamiento está al orden del día. En ese sentido, la rica herencia intelectual asiática vuelve con más ahínco sobre sus milenarios debates, ampliados ahora a nuevos temas e interlocutores. Surgió 2.500 años atrás, en medio del arduo pugilato doctrinario con el taoísmo y más adelante con el legalismo y el budismo, el confucianismo ha sustentado el marco ético, el orden político y la estrategia productiva de Asia Oriental hasta el presente.

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