TELEKI AYALA, DAVID
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE. LA TEORÍA PURA DEL DERECHO
CAPÍTULO 1. BREVE RESEÑA HISTÓRICA Y ANTECEDENTES FILOSÓFICOS
CAPÍTULO 2. PARALELO KELSEN-KANT
1. La forma como sustancial y el contenido accidental
2. La ciencia como pura y su objeto (relaciones)
3. El ser y el deber ser. Normativistas y causalistas
4. Derecho natural y derecho positivo
CAPÍTULO 3. LA TEORÍA FENOMENOLÓGICA
CAPÍTULO 4. PARALELO ENTRE HUSSERL Y KELSEN
1. Abandono del empirismo
2. La purificación
SEGUNDA PARTE. TEORÍA DE LA PERSONIFICACIÓN JURÍDICA
CAPÍTULO 5. CRÍTICA MATERIAL A LAS TEORÍAS SOBRE LA PERSONA. ANÁLISIS IUSFILOSÓFICO DE LA MISMA
1. Ensayo de reducción fenomenológica
2. El concepto de persona. Su función. Las expresiones
3. La crítica a las teorías es global
4. La separación de ciencias y el concepto de persona
CAPÍTULO 6. EL CONCEPTO JURÍDICO FUNDAMENTAL DE PERSONA
1. La persona como normas
2. El concepto unitario de persona
3. Persona y hombre, Hombre y derecho
4. La persona es eliminable. La posición de Schreier
CAPÍTULO 7. LA PERSONA JURÍDICA COMO SU ORDEN NORMATIVO PARCIAL. LA DELEGACIÓN DE CONCRETIZACIÓN
1. Crítica a las doctrinas sobre la persona jurídica
2. Derecho subjetivo y derecho objetivo
3. La imputación, el individuo y la delegación
4. Los estados normativos y la persona jurídica
5. Correspondencia entre orden parcial y orden total
CAPÍTULO 8. LA LLAMADA FUNCIÓN DE LAS PERSONAS JURÍDICAS Y SU UTILIDAD
1. Utilidad de las personas para la economía
2. Utilidad de las personas para la política
3. El mito de la personificación y su debilitamiento
BIBLIOGRAFÍA
En esta tarea a desarrollar quiero abrirme paso invocando la muy noble labor de HANS KELSEN. Él -como ningún otro supo descifrar el derecho, encontró la forma más sutil de su depuración científica y en últimas lo considero su liberador por excelencia. Buscó acertadamente el objeto de su disciplina y se puede observar sin esfuerzos excesivos su trabajo desde las primeras páginas de su obra: "como teoría quiere conocer única y exclusivamente su objeto. Procura responder a la pregunta sobre qué es el derecho, pero no a la cuestión de cómo debe ser o cómo debe elaborárselo. Es ciencia del derecho y no política del derecho".
No me satisface la manera como otros doctrinantes se centran en sus discursos a criticar el statu quo, tomando el sendero de las posibilidades, anhelos y expectativas sin desarrollar las respectivas materias y sus instrumentos tal y como se presentan o en el peor de los casos, sin tener como fundamento a un método científico que moldee sus inquietudes. No es un estancamiento del derecho lo que propongo, sino un análisis frío y objetivo lo que me apasiona. Es un llamado prudente a observar los problemas con calma y a escudriñar en las normas -en su concepción universal-la solución para los inconvenientes normales.
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