INTERPRETACIÓN DE LA LEY EN EL CONSTITUCIONALISMO MEXICANO, LA

Prólogo
Introducción

Capítulo I
Del sistema de reglas a la teoría de la comprensión
1. Una interpretación dogmática: la literalidad como fuente de la interpretación en la Constitución federal mexicana
2. Hermenéutica antigua: la interpretación gramatical y la interpretación alegórica (un acercamiento a la hermenéutica jurídica)
3. La exégesis gramatical y la exégesis alegórica: la oposición entre la escuela teológica, la Reforma y la doctrina escolástica
4. Antecedentes teóricos de la hermenéutica como teoría de la comprensión
5. La doctrina jurídica: la defensa de la literalidad y la interpretación auténtica
6. El problema de la interpretación literal, de su alcance y el fenómeno de presencia ocasional que le acompaña

Capítulo II
De la necesidad de una hermenéutica filosófica
1. La concepción naturalista-formalista: la ley no se interpreta, se aplica
1.1. Elementos desapercibidos en la aplicación de la ley: cuatro problemas que dejan en disfunción la concepción naturalista-formalista
1.2. Ars mnemonica en el Derecho
2. El dogma tornado sistema de reglas: la teoría del Sehe-Punkt y la hermenéutica simbólica como elementos hermenéuticos del dogma constitucional de interpretación
2.1. Sehe-Punkt: consecuencias de ver al Derecho como una «cosa entre las cosas»
2.2. La fecundidad en la hermenéutica simbólica: el aspecto a considerar al «crear» la ley, según la posición actual (y la anterior)
3. La «interpretación auténtica» y su problemática: la historicidad
3.1. El objeto de la interpretación en la Ilustración: la «interpretación auténtica»
3.2. La posición jurídica sobre la interpretación auténtica y su fundamentación
4. El problema hermenéutico de la aplicación
4.1. El aspecto de la pre-comprensión en la Ilustración y su parentesco con el dogma constitucional de interpretación
4.2. La pre-comprensión en la nueva hermenéutica
5. La hermenéutica filosófica: interpretación correcta no es interpretación objetiva
5.1. El cambio en el objeto de la interpretación: el «espíritu» extraño en lugar del texto referido a la «cosa»
5.2. Objetividad sólo por medio de la subjetividad: el aspecto ontológico de la hermenéutica

Capítulo III
De la reversibilidad hermenéutica en la jurisprudencia
1. El objeto de la interpretación en la ciencia jurídica 1.1. Consideraciones iniciales: análisis metodológico del objeto de la interpretación jurídica
1.2. La unidad de lo particular y lo general concebida como solución (negación) del círculo hermenéutico desde la filosofía de la identidad en Ast, la crítica schleiermarcheriana y la advertencia heideggeriana
1.3. ¿Prejuicio necesario u objeto auténtico de interpretación jurídica?; análisis metodológico de: el Derecho, la norma, la ley y la «situación»
1.3.1. El Derecho
1.3.2. La norma jurídica
1.3.3. La ley
1.3.4. El caso concreto («situación»)
2. La interpretación judicial: la jurisprudencia
2.1. La incuestionabilidad de la jurisprudencia
2.2. La jurisprudencia como explicación de la ley
2.3. El precedente: una manera de hacer historia en la ciencia jurídica
3. La reversibilidad en la jurisprudencia

Capítulo IV
Hermenéutica filosófica: fundamentos para una apertura
1. ¿Qué interpretamos cuando decimos que no interpretamos?
1.1. La teoría jurídica frente al dogma
1.1.1. Artículo 14 constitucional: sobre el tercer párrafo
1.1.2. Artículo 14 constitucional: sobre el cuarto párrafo
1.2. La correspondencia de la subjetividad en la “exacta apliación de la ley”
1.3. La historicidad del dogma; lo oscuro del «pasaje» del constitucionalismo
2. Principios positivistas sobre la interpretación
2.1. In claris non fit interpretatio
2.2. Qua sum no prohibita, permisa intelliguntur
2.3. Si la ley tiene lagunas, necesariamente el Derecho no las tiene
3. El problema de la formación

Capítulo V
La teoría de la comprensión como un «integrar» y un «comprender» de la ley en el constitucionalismo mexicano
1. La indeterminación del Derecho
1.1. Borderline cases: Kelsen y Hart
2. El resultado del debate ideológico interpretativo: la interpretación literal como rasgo interpretativo en el constitucionalismo
2.1. El recurso para no «crear» Derecho ante el problema de la indeterminación
3. La teoría de la comprensión: «interpretar» es «integrar» y «comprender»
Bibliografía

Resulta curioso que día con día se dé una gran
relevancia a la interpretación en la disciplina jurídica, y, sin embargo, su presencia sea casi nula. Sus razones se adjudican, principalmente por el factor de la técnica, una postura que se establece, por una parte, desde la teoría; y, por otra parte, en la praxis jurídica, donde se tiñe su desconstrucción. Ante este escenario, se advierte un dogmatismo interpretativo ligado a la constitucionalidad, cuyo escaño da pauta a tomar una postura escéptica, con la cual se cuestiona sobre la posibilidad de una deontología jurídica que reconozca lo vital de la interpretación en la ciencia jurídica. He ahí porqué la teoría de la comprensión habla de «un modo de ser»; una conclusión fruto de un proceso que ha llevado consigo develar que la interpretación no es un mero asunto de volver claro lo oscuro, o una empresa cuya finalidad sea «llenar un vacío», sino un sereno que anticipa en la comprensión una opción vinculada a la hermenéutica de la facticidad. Por todo, la presente obra analiza, de manera rigurosa, distintas posturas de interpretación desde la teoría jurídica, las cuales se han mantenido al margen de la tradición (de lo que brinda la comprensión), y, al mismo tiempo, ofrece una apertura al talante hermenéutico que prioriza el «sentido», sobre el «significado».