Esta obra, inscrita en los debates actuales sobre la situación de los pueblos indígenas, tiene como temas de fondo el reconocimiento y la reparación, y el papel histórico del Estado en relación con estos. La pregunta que define el punto de partida del texto es: ¿por qué la literatura y la historiografía no han sido capaces de pensar a los muiscas más allá de la conquista? Pero, para el autor, el problema trasciende el caso particular de este grupo, y tiene que ver con la historia del pensamiento político occidental.
A partir del examen de representativos textos coloniales y decimonónicos, y de piezas artísticas, teatrales y literarias del siglo XX, y desde una visión posestructuralista del lenguaje, El Estado impostor cuestiona las apropiaciones hechas sobre la memoria de los muiscas, así como la occidentalización que lleva aparejada la marginación y la supresión de la América indígena, y resalta la necesidad de que los pueblos que la conforman, incluida su historia, sean considerados desde el orden de mundo que les es propio, y no desde una institucionalidad y un saber para los cuales la sociedad sin Estado representa tanto la barbarie como la naturaleza desnuda, el mundo anterior a la ley.
