Haciendo suyo el lema de GENGIS KHAN, T ARUFFO nos lanza a la aventura. No es tan fácil derrumbar fronteras; su discurso es com- plejo pero claro y encendido por una luminosidad que se percibe precursora y atrevida. Como explica en su "premisa", quiere sugerir al lector un lugar hipotético en el cual se podría colocar, cabalgando sobre el muro que forma la frontera para mirar lo que aparece a lado y lado, sobre las dos tierras, para captar identidades y diferencias, separaciones e interdependencias, divergencias y convergencias de tal manera que hasta llegue a dudar acerca de la misma existencia del lindero.
Cuando MAURO CAPPELLETTI presentó su libro Proceso, ideología, sociedad, hizo una advertencia que TARUFFO supera en intensidad. CAPPELLETTI dijo: "El lector que busque en estas páginas el indife- rentismo del estudioso «neutral» que cierre sin dudar el libro que no está escrito para él". Eran los años SO y 60, cuando nacía una nueva escuela del pensamiento procesalista y jurídico en general, la misma que decía remontarse a PIERO CALAMANDREI y a TULIO ASCARELLI, este último como el gran comparatista.
Lo que importa ahora es la efectividad de los institutos procesales, proyectados hacia la construcción de un orden social siempre más humano, a una justicia menos esquiva para el pobre y por ende a una tutela judicial efectiva. El derecho procesal moderno tiene que responder a esas tendencias del mundo contemporáneo. Y cómo está de lejos el mundo latinoamericano, heredero del pomposo y dogmático civil law, de la misma Italia de CAPPELLETTI y de TARUFFO, de esa adecuación categorial.
