CAUSA Y LA COMPRENSIÓN EN EL DERECHO, LA - 1.ª ED. 2019

1. Civilistas, criminalistas y jusfilósofos en faena común. Perspectivas

2. El problema en el plano conceptual de las normas

3. La crisis del racionalismo en nuestro problema

4. El mensaje de la crisis egológica

5. Remisión

6. El problema en el plano vital de la existencia. Un ejemplo civilista

7. La significación del causalismo en la Naturaleza, en la fundamental investigación de Meyerson

8. La inteligibilidad del fenómeno jurídico

9. El problema que plantea al jurista el mundo de la Naturaleza

10. El matiz de la diferencia entre civilistas y penalistas

11. Común denominador y similar error del causalismo en lo civil y en lo penal

12. El salto egológico

13. La teleología y el contrato

14. Examen del matrimonio como fenómeno jurídico

15. El racionalismo examinado en el delito deportivo

16. El empirismo examinado en el contrato inmoral

17. Papel de la ley en la tesis egológica

18. Papel y naturaleza de la experiencia en la tesis egológica

19. El juicio de existencia fundamental en el Derecho

20. Desarrollo esquemático de la egología en el lugar atribuido a la causalidad

21. Perinorma y norma primaria

22. El tránsito real de deberes como dato empírico de sentido, común al Derecho, a la Sociedad y a la Historia

23. Presentación gráfica del problema debatido

El título de este libro, que no puede tener otro mejor que el que lleva, acaso aleje indebidamente al lector de cultura general y aún al filósofo. Sería de lamentar porque, para no despistar a nadie, el título no puede ser otro que el que es y porque el libro está escrito señaladamente también para ellos y no sólo para los especialistas en el estudio del Derecho.

En el siglo XIX la filosofía del hombre se desentendió de la jurisprudencia y a su vez ésta, por su parte, se desentendió de la filosofía. Una y otra se degradaron por el mismo motivo. Hoy nos parece absurdo semejante doble divorcio. Una manera de superar este absurdo —acaso sea en verdad la única manera— es convocar al especialista y al filósofo para que trabajen toma-dos de la mano. El lector apreciará, como filósofo o como jurista, si esto es cosa lograda en este libro, si esto alcanza ahí la jerarquía de un nuevo estilo para el trabajo intelectual dentro del horizonte de la antropología filosófica.

CARLOS COSSIO