NARRATIVAS JURÍDICAS, EXPERIENCIAS Y SIGNIFICADOS DE LA VIOLENCIA FAMILIAR. ENTRE EL DISCURSO DE LA LEY Y LA COSTUMBRE EN LOS ALTOS DE CHIAPAS. + LECTURA GRATIS EN LA NUBE

Editorial:
TIRANT LO BLANCH MEXICO
Año de edición:
ISBN:
978-84-9190-035-1
Páginas:
286
Colección:
MONOGRAFÍAS

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Introducción
PRIMERA PARTE

I. El marco histórico en la comprensión de la violencia en los altos de Chiapas
1.1.Antecedentes históricos
1.2.Diferencia y desigualdad
1.3.La tensión entre los diferentes actores sociales y sus discursos en los Altos de Chiapas
1.4.Tensiones constitutivas espacio-temporales y discursivas sobre el “otro”

II. Violencia familiar, Derechos Humanos, antropología y debate feminista
2.1.Violencia familiar y derechos humanos en el ámbito internacional
2.2.Del movimiento feminista a los estudios de género: Derechos y condición jurídica de la mujer frente a la violencia familiar
2.3.La antropología y la construcción teórica de las mujeres y la violencia en contra de las mujeres
2.4.Género, etnicidad y diferencias culturales
2.5.Antecedentes legislativos de la violencia familiar en México y Chiapas
2.6.Sobre el concepto de violencia y su definición en diversos ámbitos
2.7.Predominancia discursiva y diversidad cultural

III. Sistemas jurídico-normativo: Ley y costumbre en comunidades indígenas de los altos de Chiapas
3.1.Justicia y Derecho: sentidos diversos, violencia y poderes institucionales 70
3.2.Sistemas normativos indígenas: ley o costumbre ante la diversidad cultural 73
3.3.Manejo de conflictos y administración de la justicia en las comunidades indígenas de los Altos de Chiapas
3.4.Pueblos indígenas y atención especializada en el ámbito jurídico estatal y en los Altos de Chiapas
3.5.El Ministerio Público y la atención a las denuncias por el delito de violencia familiar
3.6.La Averiguación Previa: tensiones entre la procuración y la administración de la justicia y las víctimas del sistema penal
3.7.Tipos de delitos y delito de violencia familiar en Chiapas
3.8.Sistemas ideológicos discursivos de relación-oposición en la construcción de la otredad

IV. Lenguaje e ideología, discurso y poder. Dimensiones de regulación y control en la producción del texto escrito
4.1.La dimensión del lenguaje e ideología en la producción del texto y su contexto
4.1.1.El plano de la experiencia, subjetividad e identidad ¿Una realidad más allá de los signos?
4.2.La dimensión del discurso y la producción del texto en la praxis jurídica
4.2.1.Objetividad y subjetividad del discurso en el ámbito jurídico
4.2.2.Derecho y narrativa, en la construcción de los significados
4.3.La dimensión del poder y el discurso disciplinario en la producción del texto
4.4.Disciplina, control y límites de la enunciación del texto y los significados

SEGUNDA PARTE

V. Descripción de los expedientes de denuncia por el delito de violencia familiar
5.1.La evidencia escrita. El expediente jurídico del delito de violencia familiar
5.2.Descripción de los expedientes: la Averiguación Previa por el delito de violencia familiar
5.3.Comunidades indígenas de procedencia de las mujeres de los expedientes
5.4.Características biográficas y aspectos socioculturales de las denunciantes
5.5.Mujeres indígenas en la comunidad y en la ciudad de San Cristóbal de las Casas
5.6.La violencia familiar y la construcción del delito

VI. El predominio de la escritura: el método en la generación del significado
6.1.Estrategias de análisis y el encuentro con la estructura del relato
6.2.Narrativas y relatos, organizadores de la experiencia
6.3.El modelo de evaluación de Labov y la estandarización de la experiencia en el relato de los hechos
6.4.El proceso de codificación del relato de denuncia: técnica, estrategia y creatividad
6.5.De la codificación a la interpretación: la generación del significado
6.6.La apropiación, convencionalización y codificación de los saberes

VII. Saberes sometidos: el orden de la disciplina y la colonización discursiva de la experiencia
7.1.El control: la policía discursiva del relato y su función justificadora
7.2.Sumisión y ritualización del discurso
7.3.El orden de la disciplina: clasificación y nominalización de los discursos
7.4.De prohibiciones y transgresiones. Un relato emblemático
7.5.Mecanismos de disciplinamiento y colonización discursiva

VIII. Poderes simbólicos y tensiones constitutivas de la identidad: el secuestro de la experiencia yo
8.1.Tensiones constitutivas de la identidad. Representaciones y significados: la naturalización de la diferencia y la desigualdad
8.2.El comportamiento sexual de la mujer y la dimensión privada de la problemática
8.3.Narrativas diferenciadoras, metáforas y paradojas de la posmodernidad
8.4.La vestimenta de la condición: víctimas, sufridas y culpables
8.5.Las estructuras de repetición y su efecto discursivo colonizador
Conclusiones Finales
Bibliografía

Anexos
ANEXO 1. Catálogo de delitos para los años del 89’ al 98’
ANEXO 2. Catálogo de delitos (ct-del 99) para los años 99 a la fecha
ANEXO 3. Relación de expedientes y tipo de delito
ANEXO 4. Averiguación previa
ANEXO 5. Transcripción Fiel de la averiguación previa ia01/514/03-08, agosto de 2003

En este libro se indaga el mundo de las narrativas
jurídicas que forman parte de un expediente, y que
fueron elaboradas en base a la experiencias de
mujeres de diferentes comunidades indígenas que
interpusieron una denuncia por el Delito de Violencia
Familiar en una institución de justicia de San
Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.

La existencia de un discurso "dicho", recreado como
"discurso escrito" producto de esta interacción,
configura la emergencia de significados hegemónicos
en donde la vida privada y el sufrimiento son el
eje vertebrador de los relatos. Se trata entonces de
hacer visible lo normativo impuesto como una
fuerza, como una condición en la forma y en el
modo en que las experiencias, o el sufrimiento de
alguien se reinscribe en el texto jurídico como una
narrativa en tanto discurso escrito, creando efectos
de sentido y significado.

La investigación de campo realizada sugiere que se
instrumente una nueva hermenéutica jurídica,
situada en el contexto histórico-cultural, para que a
partir de este escenario, se privilegie las voces de
las mujeres indígenas y no a los imperativos normalizadores a través de los cuales el aparato administrativo de las fiscalías está radiografiando el problema de la violencia familiar en las comunidades.