CANTE, FREDDY
Prólogo
Homero Cuevas
Introducción. El arduo camino hacia la libertad
Capítulo I. Siguiendo el rastro histórico de la libertad
1. Libertad y orden social
1.1. Lo incierto y lo agonístico de la libertad
1.1.1. Shackle: La libertad habita en la incertidumbre
1.1.2. El libre albedrío en algunos avances científicos y filosóficos
1.1.3. John Rae: Incertidumbre, escasez y libertad
1.1.4. James Tully: Lo agonístico de la libertad
1.2. Libertad, preferencias, metapreferencias y poder
1.2.1. El simplismo de los enfoques de la elección social
1.2.2. La perspectiva de la intensidad de las preferencias
1.2.3. Oportunidades y costes inciden en las preferencias
1.2.4. Las metapreferencias como bases de la libertad
1.2.5. Poder y libertad en la perspectiva de Lukes y Boulding
1.2.6. Marx: El peso de las estructuras de poder
1.3. Libertades individuales y acción colectiva
1.3.1. Hobbes: Un autoritarismo para domesticar libertades
1.3.2. Locke: Libertad y propiedad privada ilimitada
1.3.3. Montesquieu: Leyes aún por encima del leviatán
1.3.4. Rousseau: Acción colectiva armónica e igualitarismo
1.3.5. Constant: La moderada aunque seductora libertad moderna
1.3.6. Smith: El interés limitado por la simpatía y los efectos supuestamente benéficos de la mano invisible
1.3.7. Mill: La opresión social y una propuesta para afrontarla
1.3.8. Thomas Hobbes resucitado
1.4. Liberalismo y acción colectiva popular
1.4.1. John Dewey: Liberalismo y acción social
1.4.2. Sobre la libertad cívica
1.5. Un concepto de libertad real
Capítulo II. Discusiones recientes sobre libertades y oportunidades
2. Individualismo, libertad y oportunidades
2.1. Individualismo posesivo
2.2. Individualismo desarrollista
Capítulo III. Las libertades en el contexto de la teoría de la elección racional
3. ¿Preferencias consistentes o estrategias permisibles?
3.1. Las preferencias y la función de bienestar social paretiana
3.2. Sobre la imposibilidad de un liberal paretiano
3.3. Algunas controversias sobre liberalismo y paretianismo
3.4. Las estrategias permisibles
3.5. Un balance crítico
Capítulo IV. Restricciones en el conjunto de oportunidades factibles y formación de preferencias
4. La racionalidad en un sentido amplio
4.1. Los mecanismos y la racionalidad
4.2. La pérdida voluntaria e involuntaria de la libertad
4.2.1. La pérdida voluntaria de la libertad: cuando los individuos eligen sus propias limitaciones
4.2.2. La pérdida involuntaria de la libertad: cuando los individuos se adaptan a un conjunto de oportunidades ínfimas
4.2.3. Libertad real y tensión entre los deseos y las creencias
Capítulo V. Hipersensibilidad a la pérdida de oportunidades y libertades individuales
5. Panorama histórico de la teoría de los prospectos
5.1. Aversión a perder y sesgos hacia la preservación del status quo
5.2. El conservadurismo del derecho y la aversión a perder
5.3. Comparaciones interpersonales y aversión a perder
5.4. Sensibilidad a las pérdidas en ambientes estratégicos
5.4.1. Aversión a la inequidad
5.4.2. La confianza y la aversión a perder relaciones sociales
5.5. La hipersensibilidad a las pérdidas y la negociación
5.6. Un balance crítico
Capítulo VI. Impurezas de los bienes públicos y uso moderado de las oportunidades materiales
Capítulo VII. Liberalismo amplio y distribución de oportunidades materiales
Coda. ¿Hacia dónde deberíamos ir?
Bibliografía
Este libro resulta de una lectura crítica de la historia y la evolución que han tenido importantes discusiones teóricas acerca del liberalismo y la acción colectiva. Se destacan algunas relaciones entre los aportes de diversos autores de la economía, la sociología, la filosofía, la ciencia política y la psicología. En especial se ofrece una presentación analítica de algunas de las relaciones más relevantes entre las libertades individuales y las oportunidades factibles en procesos de escogencia y de acción individual y colectiva. La propia cosecha del autor permite sugerir tres hallazgos, los cuales pueden generar nuevas perspectivas para investigadores interesados en estos temas, estos son: una propuesta conceptual sobre las características y los requerimientos de la libertad individual; un avance en la solución de un problema de acción colectiva (el de los recursos comunes globales intergeneracionales y la presencia de los colinchados opulentos); y, finalmente, el esbozo de un liberalismo amplio, el cual pone el énfasis en los fines y oportunidades colectivas que contribuyen a ampliar la noción de libertad individual.
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