DECOLONIALIDAD DEL PODER E INTERPRETACIÓN CULTURAL DE LA CIUDADANÍA #6. LOS DERECHOS Y LA JUSTICIA EN EL ESTADO CONSTITUCIONAL (ENSAYOS ESCOGIDOS)

Editorial:
DERECHO GLOBAL
Año de edición:
Materia
Filosofía y teoría del derecho
ISBN:
978-607-98148-5-4
Páginas:
345
Encuadernación:
Rústica
Colección:
PENSAMIENTO JURÍDICO Y TEORÍA CONSTITUCIONAL

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Introducción

I. Las Utopías y el giro epistémico Decolonial en la Construcción de los Sistemas Sociales y Jurídicos del Buen Vivir
-El Paradigma Excluyente y Auto Referenciado del Conocimiento
-Los Límites Auto Impuestos por la Visión Metódica del Conocimiento Científico
-Imaginación y Utopía
-Fundamentos de la Pachasofía
-Referencias Bibliográficas

II. Poder, Ciudadanía y Derecbos en el Régimen
Constitucional del Buen Vivir
-Las Múltiples Dimensiones para la Pluri-Ciudadanía Activa
-Pluralidad de Niveles de Gobierno y Diversidad de Fuentes Jurídicas

III. La Interculturalidad, el Discurso de Poder y los Derechos en el Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano
-La Dinámica Comunicativa de la Cultura y los Procesos Simbólicos de Identidad en el Discurso de lo Real Maravilloso
-La Urdimbre del Poder
-Ethos Barroco y Solidaridad Comunitaria en la -Estructura Colectiva
-Una Epistemología Práxica de los Derechos como Régimen Ciudadano Intercultural para el Buen Vivir
-Las Lógicas de la Diversidad y el Derecho de Autonomía Empoderativa para la Ciudadanía protagónica en el Sistema Constitucional del Buen Vivir

IV. El Régimen Político y los Derechos Constitucionalizados
-Las Alternativas para el Régimen Político Constitucional
-La Degradación en el Sistema Normativo Constitucional de Derechos
-Las Dimensiones Múltiples y el Destino del
Sistema Normativo
-Referencias Bibliográficas

V. Para una Concepción de Justicia y Legitimidad uen el Estado Constitucional
-El Papel de los Valores en la Estructura Constitutiva
-La Justicia como Poder Sancionador de la Ley
-La Justicia como Expresión Intercultural Transnormativa de la Diversidad
-Reparación Integral y Restauración de la Convivencia Colectiva
-El Carácter Conciliatorio y Reparatorio de la
Justicia Indígena
-La jurisdicción y Competencia Penal Ordinaria en los Atentados contra la Vida
-La Combinación de la Intervención Estatal con las
Medidas Comunitarias en la Reparación Integral
-La Ponderación Intersistémica entre Principios
Epistémicos Inconmensurables
-Justicia Comunitaria y Mediación Intrasocietal
-Referencias Bibliográficas

VI. Despenalización y Decisión Ética sobre el Aborto
por Causa de Violación
Referencias Bibliográfica

VII. Derechos Vitales Ambientalistas y Responsabilidad Jurídica desde el Prisma de la Interculturalidad y la Transdisciplinariedad
-La Naturaleza en las Disposiciones de la Constitución
-El Paradigma eco-bio-antropológico del Sistema
de Derechos
-La Responsabilidad bio-ambiental en la Actividad Social
-Referencias Bibliográficas

VIII. La Constitución de Cádiz y el Debate Trasatlántico en torno a la Ciudadanía y las Libertades
-De Vecinos Súbditos a Ciudadanos Libres
-La Trayectoria hacia el Empoderamiento Ciudadano -Referencias Bibliográficas

IX. El Nuevo Paradigma Constitucional de Aseguramiento Ciudadano para el Régimen de Derechos del Buen Vivir
-Emergencia y Desarrollo del Sistema de Derechos
en la Lucha por un Estado Democrático
-Un Modelo Sistémico Interactivo para Construir Participativamente la Seguridad Ciudadana
-Referencias Bibliográficas

X. El Poder de Revisión Constitucional y la Vigencia del Ordenamiento de Justicia Garantista y Democrático
-El Juicio de Validez sobre las Propuestas Presidenciales de Enmiendas en Materia Penal
-El Juicio de Pertinencia o Cohesión
-La Reforma en la Conformación del Consejo de la
Judicatura
-Referencias Bibliográficas

“El conjunto de trabajos aquí reunidos están provistos de distinto aliento en virtud de lo que persigue cada uno de ellos: Abarcan una variada temática y se rigen por diferentes enfoques metodológicos de conformidad con el plano que les correspondiese examinar. Todos ellos tienen sin embargo, un eje común que los anima: el ideal de emancipación social y nacional convertida en senda para la libertad ciudadana en su diversidad, y para la construcción de sus derechos a través de la justicia.

He preferido mantener la forma ensayística originaria de los trabajos aquí reunidos por cuanto responden algunos de ellos a coyunturas específicas ante las cuales cabía una toma de posición, aun cuando me atuviese estrictamente a un enfoque de principios y a la perspectiva del constitucionalismo terrigénico que he asumido.

Se explican así referencias circunstanciales y exposiciones detalladas de algún aspecto. Sin embargo, a todos les anima un similar espíritu crítico y una visión analítica de los aspectos doctrinarios, teóricos y socio-políticos involucrados.

Desde el modelo originario emergente en la lucha independentista de una ciudadanía republicana representacional, monocromática, patrimonial y patriarcal- afianzado en ámbitos comarcales cerrados a partir de los cuales se erigían los aparatos institucionales del Estado Terrateniente- hasta el actual modelo de ciudadanías plurales y diversas con participación empoderativa que caracteriza al Estado plurinacional e intercultural, el derecho transita el sinuoso sendero por el que decurre, desde su acomodamiento a situaciones por las que se consagran situaciones de privilegio para estatus pre-fijados declarativamente hacia la sistematización plena de una constelación de derechos interdependientes que irradian gravitacionalmente su fuerza proyectiva sobre el conjunto de la sociedad y del Estado, persiguiendo afianzar y consagrar un régimen jurídico-político designado como el Buen Vivir o Sumak Kawsay.

En ese trayecto los sustentos que proveen el medio bio-natural y las particulares culturas que animan a los diferentes pueblos y colectividades, han pasado a convertirse en bienes patrimoniales colectivos que forman parte del universo jurídico. Con el respectivo enfoque holístico requerido para atender a tal extensión expansiva de los derechos, se produce el incremento considerable del papel que estaría llamada a jugar una justicia sustancial y de complejos componentes multiculturales, ante lo cual, es preciso darle un carácter polifacético a cualquier examen que sobre ella se emprenda, empleando para dicho fin una perspectiva transdiciplinaria como la que privilegian las indagaciones agrupadas por este texto”.