DECIR Y CONTRADECIR. EL PRINCIPIO MÁS FIRME DE LA FILOSOFÍA PRIMERA

Editorial:
LIBRERIA DE PORRUA HERMANOS
Año de edición:
ISBN:
978-607-09-3160-4
Páginas:
271
Encuadernación:
Rústica
Colección:
AUTORAL

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El principio de no contradicción
Prólogo
Introducción

Capítulo 1. El principio más firme de Aristóteles no es el principio de contradicción de Leibniz
1.1 El primer principio en Aristóteles
1.2 La ciencia que estudia los opuestos
1.3 ¿Es contraria a una opinión la opinión de la contradicción?
1.4 Aristóteles: la segunda operación del entendimiento y la realidad
1.5 Negación conceptual y negación proposicional
1.6 La universalización de los sujetos y de los predicados
1.7 'No es'no es'es no-'('non est'non est'est non-')
1.8 La copula 'est' entendida eomo 'inest'
1.9 Hay un tercero entre dos afirmaciones contrarias
1.10 ¿Cómo desarticula Leibniz el prineipio más firme?
1.11 La pérdida del visor intelectual que abre paso a la visión de la realidad
1.12 El principio de contradicción de Leibniz prefigura los sistemas lógicos de inferencia de Hegel y de Wittgenstein

Capítulo 2. Hegel no-Hegel
2.1 Hegel y Lutero
2.2 La diferencia entre los sistemas de filosofía de Fichte y Schelling
2.3 Lo posible (A=A) y lo imposible (A no-A) son fundamento de la dialéctica
2.4 El principio del tercero excluido
2.5 Omnis determination est negatio
2.6 El juicio (Urteil) en Hegel como división originaria {Ur-teil)
2.7 ¿Niega Hegel el 'es' proposicional de A o el 'es no-' conceptual de A?
2.8 ¿Es la realidad contradictoria?
2.9 La contradicción hegeliana se supera dialécticamente
2.10 La ubicación de la contradicción en la división general del ser en la Ciencia de la lógica
2.11 El sujeto del juicio es lo que permite ver que lo real es racional y lo racional es real
2.12 ¿Logra Hegel negar ontológicamente?
2.13 El juicio dentro de la identidad de la totalidad y la
negación
2.14 La contradicción (Widerspruch) según Hegel
2.15 Hegel supera a Leibniz

Capítulo 3. Ludwig Wittgenstein: La contradicción en el lenguaje
3.1 Dificultad wittgensteiniana de hablar de lo que existe
3.2 La primacía de las proposiciones ante los hechos
3.3 La proposición pinta-figura-los hechos del mundo
3.4 El significado de la afirmación y la negación en Wittgenstein
3.5 Wittgenstein en el país de las maravillas
3.6 Sobre las proposiciones moleculares y atómicas (elementales)
3.7 Las funciones veritativas de las proposiciones elementales: las tablas de verdad
3.8 Igualdad e identidad
3.9 La negación
3.10 Hechos negativos y hechos positivos
3.11 La disyunción, la interdefinibilidad, la tautología/contradicción
3.12 Lo común de las proposiciones

Conclusión
Bibliografía
Índice onomástico

Este libro surge del diálogo entre dos filósofos mexicanos acerca del principio de no contradicción, que Aristóteles tenía por el más firme, y aquí se discute si lo es. Dentro un amplio panorama, la presente obra toma en cuenta especialmente a cuatro figuras paradigmáticas: Aristóteles, Leibniz, Hegel y Wittgenstein, lo cual es más que suficiente para dar espacio a un amplio abanico de análisis rigurosos y detallados que hacen evidente el interés intelectual que sigue suscitando esta variedad de nociones, sobre todo en el campo de la ontología y de la lógica.

Es un tema arduo el que debaten estos autores, por lo cual se trata de un trabajo de análisis y de reflexión profunda, que conecta la filosofía analítica con la peninsular o, si se prefiere, lo clásico con lo moderno. Un diálogo amistoso, pero decidido, que va hasta el fondo de las cuestiones, y trata de avanzar a través de la discusión, para lo cual se ofrecen los mejores argumentos por parte de cada uno de los interlocutores.