CONSTITUCIONALISMO POPULAR, DEMOCRACIA Y GOBIERNO JUDICIAL #4

Editorial:
DERECHO GLOBAL
Año de edición:
Materia
Filosofía y teoría del derecho
ISBN:
978-607-98148-3-0
Páginas:
381
Encuadernación:
Rústica
Colección:
PENSAMIENTO JURÍDICO Y TEORÍA CONSTITUCIONAL

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Presentación

Capítulo I
Constitucionalismo Popular, Democracia y Control de Constítucíonalidad
1. Introducción
2. El Constitucionalismo Popular de Jeremy Waldron
3. Parlamentos y Legislación
4. La Legislación de la Asamblea
5. Deliberación y Diversidad
6. Legislación, Autoridad y Voto
7. Intención y Legislación
8. Principios y Desacuerdos
9. Control Judicial de Constitucionalidad,
Derechos y Constitución

II
1. Introducción
2. El Autogobierno del pueblo
3. Igualdad
4. Restricciones al sufragio y Democracia
5. Elección y Participación
6. La estructura del Gobierno
7. Ciudadanía, Gobierno y Supermayoría
Referencias Bibliográficas

Capítulo II
Gobierno Judicial, Constitucionalismo y Reforma de la Administración de la Justicia en Latinoamérica
1. Introducción
2. Contextualización del problema
3. Antecedentes y bases teóricas del Gobierno Judicial
4. El Gobierno Judicial en Latinoamérica
5. La Administración de los Despachos Judiciales
6. Reforma Judicial y Gestión Judicial en Latinoamérica
7. Conclusiones
Referencias Bibliográficas

Capítulo III
Instituciones Jurídicas Romanas
1. Aspectos conceptuales e históricos del derecho romano
2. Definiciones, divisiones y fuentes del derecho romano
3. Formación y desarrollo del derecho romano

Derecho de las Personas
1. Los esclavos
2. Las personas libres
3. Sobre la adquisición y pérdida del derecho de ciudadanía
4. Los libertos
5. La condición de manumitidos

Derecho de Familia
1. Los alieni juris y los sui juris
2. La familia y el parentesco: cognación, agnación, gens y los derechos de gentilidad
3. El parentesco: el parentesco natural o cognatio (cognación) y el parentesco civil o agnatio (agnación)
4. La potestad paterna
5. La adopción
6. La legitimación
7. Disolución de la autoridad paterna
8. Las personas sui juris
9. La curatela
10. La capitis deminutio
11. Las personas morales

Derecho de las cosas
1. Clasificación de las cosas en Roma
2. Nociones generales de la propiedad en Roma
3. La posesión
4. Los modos de adquisición del derecho natural
5. Los modos de adquisición del derecho civil
6. Las servidumbres
7. Las servidumbres personales
8. Los derechos reales pretorianos
9. La hipoteca
10. La prenda

Las Obligaciones
1. Definición y elementos de la obligación
2. Las obligaciones nacidas de los contratos
3. Los elementos generales de los contratos
4. Los contratos verbales

“La relación entre la democracia y el pueblo ha sido históricamente comprendida como un problema para las comunidades políticas. No cabe duda de que la democracia ha sido un régimen político históricamente condenado, marginalizado y criticado desde la Antigüedad, pero rehabilitado y replanteado en Occidente desde hace un par de siglos. En tal sentido, la democracia ha tenido un proceso histórico de aceptación paulatina de sus reglas y contenidos (si es que los tiene), hasta constituirse en el sistema político predominante de Occidente y de varias regiones del mundo. La historia del populismo es distinta. El populismo como forma de acción política es una práctica denostada, criticada y rechazada (especialmente por los académicos). Por ello, al estar frente a dos experiencias políticas, al parecer, incompatibles, debemos preguntarnos: ¿es posible reconstruir una relación teórico – práctica valorativamente positiva entre democracia, populismo y ley?

Entender el significado de democracia no es muy difícil, es decir, en virtud de los múltiples estudios en torno a este régimen político existen varias propuestas que reflexionan y conceptúan qué es la democracia o exploran su evolución en distintas etapas históricas…

Pero, ¿ cuál es su vínculo con el populismo? Si la democracia ha tenido una evolución histórica orientada a su aceptación generalizada e incluso como un método idóneo para crear determinado estado social, esto es, si la democracia fue despreciada por los antiguos y es alabada por los modernos, ¿porque el populismo no puede ser igualmente rehabilitado como estructura de comprensión de la práctica política de nuestras sociedades? Al igual que la democracia, debemos explorar las posibilidades conceptuales de las que disponemos para definir el pueblo, política y el populismo”.

De la presentación.